日前湖南图书馆家谱收藏中心自民间征得清光绪二十三年滋德堂木活字印《衡阳均坡刘氏四修宗谱》十二卷，中有王夫之撰《昆印府君墓志铭》及《龙太君墓志铭》文二篇。
　　衡阳均陂刘氏，其族谱称先世自宋元间有丞相公，，以事互置衡州，卒之日遗训改业务农，故名逸不传。卒葬长乐下二都之街头山。明初遂籍于衡。谱以铭叔。行万十郎为来衡一代祖，铭叔生梦珍，行祖十郎，三代应隆、应寿，应隆派衍淮、渊，准开韶、成二房，渊开佑房。合寿房共四房。清康熙四十七年(1708)均陂刘氏创修族谱，嘉庆二十一年(1816)、道光二十九年(1849)、光绪二十三年(1897)续修。
　　衡阳王氏、刘氏二族世代相交，相互联姻。刘氏九世祖登甲，字起潜，与王夫之父王朝聘友善。登甲生五子。长子绍黄，字去华，生永公、永侯。永公字良映，永侯字近鲁。号庶仙，又作庶先。永公子安基(字元履)、安镏(字存儒)，永侯子安上(字子礼)皆从王夫之游永侯长女即适王夫之长子王放。安基长女又适王第三子文苗。
　　王夫之与良映、近鲁皆甚友善，尤与近鲁过从甚密。据刘毓崧、王之春所撰王夫之年谱载：
　　顺治十四年，王夫之作有《冬尽过刘庶先夜话效时》一首。
　　康熙三年，王大之与欧大生、刘近鲁登湘西小云山，作《小云山记》，中有“友人刘近鲁居其下，有高阁藏书六千馀卷，导予游者”。《姜斋诗剩》载有《同欧子直、刘庶先登小云山》七律一首，是年为子敛娶刘近鲁女。
　　康熙四年，王夫之作《和梅花百咏》，末附《追和王百毂梅花绝句十首》，序云：“乙巳中秋，坐彭城君小轩。得王百毂集，就中梅花十绝，尤为清健，因次其韵”。刘毓崧按“诗中有‘彭城才子最怜梅’之语，彭城为刘氏郡望。先生交游中刘姓不少，而同邑者以刘庶仙为最著，且居址较近，踪迹最密。是年先生未离衡阳，上年曾偕庶仙登小云山，则彭城君、彭城才子，当是庶仙也。”
　　康熙十一年，王夫之作《刘庶先五十初度即席同唐须竹》二首。
　　康熙十五年，王夫之作《中秋同圣功、庶仙、翠涛、须竹饮听月楼，送予下湘》七律一首。诸公将康熙二十六年。王夫之作“宿别峰庵刘庶仙策杖来慰，时方从哭送先兄归垄返。”
　　康熙二十八年，王夫之作《庶仙片纸见讯，云年过七十，未为非幸无容，局促萦心，即佩良规，因之自广》五古一首。
　　新化邓显鹤所纂《沅湘耆旧集》收录刘庶先近鲁《湄水同夕堂老人月泛寻懿庵别业》一首，夕堂老人即王夫之。懿庵为湘乡刘象贤。《沅湘耆旧集》又收有刘象贤《泛小艇送王姜斋、刘庶先泊永丰观音阁片石对月》一首。应皆同时唱和之作。《沅湘耆旧集》小传云：“刘近鲁。字庶先。一作庶仙，衡阳人，仕履无考”。
　　1915年衡阳刘氏后裔刘审吾于《船山学报》第五期刊登《衡阳刘氏珍藏王船山先生遗稿记》文称：“吾九世祖登甲公，字起潜，以诗礼传家，与先生之父武夷先生友善。武夷先生曾教授于小云山，弟子众多。十世祖绍黄，字去华，亦以学焉。明崇祯末，流寇张献忠陷衡州，先生(王夫之油南岳迁徙菊花园，著述明志。十一世永公字昆映，永侯字近鲁，与为莫逆交，使十二世祖安基公字元履。叔祖安镏公字存儒，安上公字子礼，执弟子礼，受业于先生。安基公以长女妻先生第三子放，于是秦晋之好笃，而金兰之谊益固。武夷先生卒。先生效鲁公继周公之志，说《南华》于小云峰巅，一时从者蝉联燕处。先生因峰之幽邃，澄清眩目，异境常新，名其寺日别峰庵，自作《小云山记》，云：友人刘近鲁居其下，有高阁藏书六千馀卷，导予游者。以近鲁酷好藏书，笥箧充栋，先生名其堂日“滋德”，以树德务兹，世世相承。恒著诵于堂之左侧北牖，与永公祖时相讨论。永公殁后，先生于文集则有评，除自所著遗稿外，另著《滋德堂集》。十三代祖邦正公字炯介，以及吾父禄一公，凡五代。代相珍藏，而不敢散失，默守先传，云先生之道，五百年后必定大行，确乎其有信也。故前清吕留良之祸，波及船山，围搜菊花园。而先生遗本珍藏吾家，存留无恙，莫非天之未丧斯文也。同治初。湘乡曾氏搜刻先生遗稿，茫然莫得，时先父授徒常文节公家，因托常殷勤致词，始出遗稿相授”。邦正为安基子。王闾运《衡阳县志-王夫之列传》载：“县人喜夫之书者，有刘介之。当乾嘉时夫之书未大显，介之独手录数十万言藏于家”。今查刘氏宗谱，并无刘介之名。疑即刘邦正字炯介之误。禄一，讳可员，字禄一，初名可受，学名日新，候补弟子员。
　　刘审吾文中共载其家珍藏船山著述四十九种，除少数为船山稿本或批校本，大部分为刘氏抄本。同治初年，湘乡曾国藩、曾国荃于安庆、金陵设局刊刻《船山遗书》，托衡阳常氏从刘家借去三十八种充作底本，然事后仅归还六种。1939年，刘氏涉讼，又被迫交出六种，由其时省政府拔交南岳图书馆保管。1953年南岳图书馆与省立中山图书馆合并，其藏书亦一并移交。1998湖南图书馆编纂善本书目，仅著录《诗广传》、《张子正蒙注》二种。九十年代原湖南图书馆古籍部主任寻霖又于未分编残缺抄本中发现《搔首问》、《识小录》二种。另二种《四书训义》、《制艺选评》仍下落不明。
　　船山著述甚多，然生前自定自刊者仅明崇祯十六年所刊《铸园初集》，今已未见。船山于《述病忱得》一文中言：“昔在癸未春，有涛园初刻，亡友熊渭公为文序之，乱后失其锓本，赖以自免笑悔”。可见此书明末清初即己失佚。
　　船山去世后。其子王敢于康熙、雍正间于衡阳湘西草堂陆续刊刻船山著述二十馀种；清嘉庆间衡阳马氏汇江书屋刊刻十馀种：清道光二十年湘潭王世全守遗经书屋刻《船山遗书》经部十八种；清道光二十八年分巡衡永郴桂道俞煨于衡阳学署刻《船山遗书子集五种》，以上所刻据诸家书目及实物，似皆未刊文集。清同治间湘乡曾氏于安庆、金陵设局刊刻《船山遗书》五十八种，中有《姜斋文集》十卷。其文集方才首次问世。清光绪十三年衡阳县知事张宪和于衡阳船山书院又一刻《文集补遗》二卷。然其中仍无刘氏族谱中所载王夫之两文。直至上世纪九十年代，湖南岳麓书社编纂《船山全书》，其文集即以金陵本、船山书院本为基础，又自湖南地方艺文总集、各姓氏家谱及民间采访，辑得船山佚文六十馀篇，其中便有自清同治八年湘潭罗汝怀辑刻《湖南文征》辑得之《文学刘君昆映墓志铭》一篇，然《龙太君墓志铭》一文仍未被发现而收人全书中。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）