[1] 由于胡塞尔同时使用这两个概念是出于术语习惯原因，而不是内涵上的区分，一开始不应严加区分它们的不同，只是在后面的研究中，我才指出胡塞尔有时更倾向于把意义看作行为中的具体意义，在表述中使用的含义则更注重它的逻辑观念内涵。参见胡塞尔，《逻辑研究》第二卷《现象学和认识理论研究》第一分册，马蒂努斯•尼伊霍夫出版社，1984，A52-53/ B152-53。在《逻辑研究》基本术语和文本的翻译上，得益于倪梁康先生的三卷出色译本（上海译文，1994-1999）颇多，个别基本术语的不同译法都标出了德文。
[2] 胡塞尔并未用这个概念命名第一研究的工作，我从德里达《声音与现象》（西北大学出版社，1973）那里借用了这个概念，但是我也不在德里达所主张的所谓 “先验还原”意义上使用它，而是根据波姆（R. Boehm）所考察的结果，将之理解胡塞尔此时真正具有的“限制”含义。参见波姆，《从现象学立场出发》，马蒂努斯•尼伊霍夫出版社，1968，122页以下。
[3] 对比胡塞尔《逻辑研究》第二卷《现象学和认识理论研究》第一分册（马蒂努斯•尼伊霍夫出版社，1984年）A20-21/ B120-21和他的《逻辑研究》第一卷《纯粹逻辑学导论》（马蒂努斯•尼伊霍夫出版社，1975）§63。
[4] 对比胡塞尔《逻辑研究》第二卷《现象学和认识理论研究》第一分册（马蒂努斯•尼伊霍夫出版社，1984）A20-21/ B120-21和他的《逻辑研究》第一卷《纯粹逻辑学导论》A224、§64、§66。
[5] 《逻辑研究》第二卷，A486 / B214。
[6] 参见穆里冈（K. Mulligan），《论感知》，载于史密斯和伍德霍夫主编的《胡塞尔剑桥指南》，剑桥大学出版社，1995，第171页。
[7] 《逻辑研究》第二卷，A486 / B214。
[8] 同上书，A486 / B214。
[9] 《逻辑研究》第一卷，A82 / B１82。
[10] 同上书， B１85。
[11] 胡塞尔，《逻辑学和认识论导论——1906至1907年讲座》，马蒂努斯•尼伊霍夫出版社，1984，第443页。
[12] 胡塞尔，《文章和书评（1890-1911）》，马蒂努斯•尼伊霍夫出版社，1979，第107到108页。
[13] 同上书，第406页以下。
[14] 《逻辑研究》第二卷，A504 / B232注。
[15] 同上书，A360-361 / B１381。
[16] 参见上书，A562 / B290、A360-361 / B291。
[17] 同上书，A385/ B2363
[18] 值得注意的是，布伦塔诺那里，作为意向行为，感知是判断，而不是表象。参见布伦塔诺《从经验的观点看心理学》，劳特里奇出版社，1973，第20、24页。
[19] 同上书，A365-366页。
[20] 同上书，A390/ B1415-416。
[21] 同上书，A559/ B２88。
[22] 同上书，A563以下/ B２91以下。
[23] 同上书，A524/ B２53。
[24] 同上书，A532/ B２60
[25] 同上书，A532/ B260
[26] 同上书，A51/ B151。
[27] 同上书，A567/ B295
[28] 《逻辑研究》第二卷，A52/B152。
[29] 胡塞尔：《纯粹现象学和现象学哲学的观念》，马蒂努斯•尼伊霍夫出版社，1976，第285页。
[30] 同上书，第287页。
[31] 《逻辑研究》第二卷，A375/ B1398。
[32] 同上书，A387/B1411。
[33] 同上书，A388。
[34] 同上书，A260/B1267，请对比A400/B1426。
[35] 参见《逻辑研究》第二卷，A6/B14、A100/B199、A322等。
[36] 同上书，A392/B1417。
[37] 参见史密斯（D. W. Smith）和麦克因斯泰尔（R. Mcintyre），《胡塞尔和意向性——对心灵、意义和语言的研究》，李艾德尔出版社，1982，第116页以下。
[38] 《逻辑研究》第二卷， A567/ B295。
[39] 德莱福斯（H. L. Dreyfus），《胡塞尔的感知理论》，载于德莱福斯主编，《胡塞尔、意向性和认知科学》，麻省理工大学出版社，1982，第105页。
[40] 《逻辑研究》第二卷， A568/B296。
[41] 同上书，A565/B293。
[42] 同上书，A560/B288。
[43] 参见《逻辑研究》第二卷，A554以下/B283以下。
[44] 同上书，A590/B2118。
[45] 同上书，A712。释义是构义的同义词，在第二版中胡塞尔用构义概念完全取代了释义。
[46] 同上书，A363/B1364。
[47] 参见波姆，《从现象学立场出发》，第106页以下，另请参见索可洛夫斯基，《胡塞尔构成概念的形成》，马蒂努斯•尼伊霍夫出版社，1976年，第99页以下。
[48] 参见贝耐特（R. Bernet）、凯恩（I. Kern）、马尔巴赫（E. Marbach）主编，《胡塞尔现象学引论》，西北大学出版社，1993，第116页以下。另请参见让（B.Rang）：“映现和自身给予性——胡塞尔早期作品中感知现象学的窘境》，载于《现象学研究》第一期，1975年，第105-137页。
[49] 贝耐特：《胡塞尔的意向相关项概念》，载于耶瑟林（S. IJsseling）主编，《胡塞尔专刊和胡塞尔研究》，克鲁沃出版社，1990，第61-80页（参见倪梁康先生译文《胡塞尔的“Noema”概念》，载于赵汀阳主编，《论证》，1999，第150-170页）。
[50] 韦尔通（D. Welton）：《意义的起源——对胡塞尔现象学开端的批判性考察》，马蒂努斯•尼伊霍夫出版社，1983，第212页以下。
[51] 《逻辑研究》第二卷，B2 = 5 \* ROMAN V。
[52] 胡塞尔，《算术哲学》，马蒂努斯•尼伊霍夫出版社，1970，第16、63、68、69页等。
[53] 《逻辑研究》第二卷， A645/B2173。
[54] 图根特哈特（E.Tugendhat）：胡塞尔和海德格尔的真理概念，瓦尔特•德•格鲁特出版社，1970，第123页。(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）
