时，人们的智力水平也在改造自然环境的过程中 得到长足的进步，并不断积累了日益丰富的生产 经验和自然知识，促进了自然界的人化过程。农 业文明时期，“自然在人的心目中的形象同狩猎 者时期相比发生了根本性的变化。自然在耕田人 的眼里几乎可以说是效仿的榜样，是阐述人生的 模式。”②人们在农业生产的实践中，遵循农作 物的生长方式效仿自然，使自然成为人的榜样。 从原始文明到农业文明，人类劳动方式和生活方 式的变革，不仅标志着人类社会的巨大进步，而 且还表征了人与自然关系的演化进入一个新的阶 段。
这一时期，人类对自然的认识和改造能力较 低，人类依赖自然并维持着基本的生存需求，物
质条件也比较贫乏，对自然仍然存在敬畏之感。
因此，农业文明时期其特点是文明依附自然。人 类的活动仍是一种依靠自然演化规律，依靠自然 力的行为，文明仍然以自然为依托而存在和发
展，人与自然的关系也可以看作基本和谐，只是
在这种和谐之中，逐渐出现了对立的萌芽。 随后，人类文明随着资本主义生产方式的建
立出现了重大转折，即从农业文明转向工业文 明。工业文明的到来是人类运用科学技术控制和 改造自然取得空前胜利的时代，这使人类和自然 的关系发生了根本的改变，而每一次科学技术革 命都推进了人化自然的进程。近代工业广泛采用 机器进行生产，生产的机械化引起了思维方式的 机械化，人们把自然、社会和人都看作是机器， 机械论的思潮统治着人们的自然观、社会观和价 值观。
在工业文明时期，独立的个体本位的主体性 开始形成，人的理性创造力和自由得以展示，由 此给社会发展注入极大的活力，创造了前所未有 的物质财富和精神财富。特别是近代以蒸汽机的 发明和广泛应用为标志的工业文明象征着人类的 巨大进步。人们通过机器的生产方式将自然界分 割，然后按照人的目的重新组合，从而制造出原 来自然界不复存在的产品。可见。工业文明时期 表现出文明扼杀自然的特征，人们开始对自然界 进行征服。而自然界只是被看作人类征服和索取 的对象。此后，伴随着科学技术的巨大进步，人 与自然的关系日益紧张，自然与文明的冲突逐步 显现。
从时间逻辑看，人的自然生命先于文明的产 生，文明是对人的自然生命的提升和意义附加。 这就意味着，人的自然生命是文明产生的现实前 提，但是文明被主体创造并内化后。在增强人的 文化素质的同时，也一定程度挖掘了人的潜能， 提高了人对自然的主宰和控制能力，因而，自然 与文明的冲突蕴涵于人与自然关系演进的历程 中。就人与自然关系而言，原始文明时期，人类 普遍怀有对自然的敬畏态度，这种态度在原始各 民族的传统中均有体现。但是，当时人类对自然 的敬畏只是出于生存的需要，并不具备环境保护 的科学知识和自觉性。而科学技术是一把双刃 剑，它既可以造福于人类，也可以毁灭人类。工 业文明使人类干预自然的能力空前加强，对自然 开发的观念和行为超出了自然的限度，造成文明 对自然的扼杀，使大自然给人类敲响了警钟。

①《马克思恩格斯全集)第20卷．北京：人民出版社，1971年，第672页。
②[德]萨克塞：《生态哲学>，文韬等译，北京：东方出版社，1991年．第6—7页。

工业文明的出现，之所以造成自然与文明的
冲突其根本缘由就在于：首先，工业文明以社会 化的大生产取代了传统的小生产和自然经济。这 不仅是生产方式的变革，而且内在地包含了文明 模式的转换与更迭。因为社会化大生产的运行机 制和组织方式的根本原则是由理性主义文明模式 所提供的理性原则和科学原则，它创造了巨大的 物质财富和精神财富。马克思和恩格斯在《共 产党宣言》中，就充分肯定了工业文明所取得 的巨大成就。他们指出：“资产阶级在它的不到
一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一 切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”① 科学技术给人类带来了无法比拟的物质财富，成 为人类征服自然的锐利武器，人们不顾自然界所
容许的限度，使自然与文明的冲突日益加剧，破 坏了人与自然的关系，使环境污染、资源短缺等 一系列全球性问题频频出现。
其次，工业文明的确立在人类历史上所起的 作用远远超过农业文明。这是因为，从原始时代
的采集实践和简单的农业耕作向农业文明的过
渡，并没有带来人的生存方式的本质性变化，而 从农业文明实现向工业文明生产活动的转变则代 表着人的生存方式的本质性变化。科技的发展造 就了人类工业文明的巨大成就，工业文明的巨大 成就孕育出科技至上主义。罗马俱乐部主席佩西 说：“尽管我们的新技术成果可能非常迷人，但 我们却处于失去生活意义感的危险之中。为了将 自己献身于科学，抛开一切不管，认为科学技术 能保证我们得到安全和幸福，这是愚笨的。任何 进步，如果仅仅限于技术的进步，而不同时带来 道德、社会、政治的进步，以及我们行为习惯的 改进，那是毫无价值可言的。”②单纯技术进步 的观念是不明智的，甚至是糊涂的，社会进步首 先伴随的应该是文化的进步。托夫勒曾悲观地预 言：“毫不夸张地说，从来没有任何一种文明， 能够创造出这种手段，能够不仅摧毁一个城市， 而且可以摧毁整个地球。”罗马俱乐部主席佩西 说：“尽管我们的新技术成果可能非常迷人，但 我们却处于失去生活意义感的危险之中。为了将 自己献身于科学。抛开一切不管，认为科学技术 能保证我们得到安全和幸福，这是愚笨的。任何 进步，如果仅仅限于技术的进步，而不同时带来 道德、社会、政治的进步，以及我们行为习惯的 改进，那是毫无价值可言的。”③现代技术的迅(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）