有目的的和谐和创造性的理念世界——现在全被 挤压在有机体的大脑上某一方寸之角里。真正重 要的外部世界是一个僵硬、冷酷、无色无声的死 寂的世界；一个量的世界，一个可以数学计算的
按照力学规律运动的世界。人直接感知的质的世
界成了外面那个无限机器的一个很奇怪而且相当 次要的外观。”③一切源于思维的转变，这就为 我们从思维中寻找解救和得到求解提供了一种可 能性。海德格尔正是在这一点给我们以启示，我 们需要敬畏自然，技术理性的不完整很可能将人 类引上一条自取灭亡的道路，这需要价值理性来 平衡已经倾斜的天平。
其次，我们要通过沉思和思辨深刻地揭示出
技术中的“人”。不可否认，现代技术以其惊人 的力量为我们带来了物质的充裕，同时也提高及 满足了我们一定的精神需求。但同时，现代技术 正在逐渐对人性进行着消解，它不仅在颠倒着人 与技术的主客体关系，而且使人的道德责任在生 产流水线和机械自动化生产模式下逐渐弱化。人 们常常依靠一个个单调的统计数字、一幅幅僵化 死板的图表或他们习以为常的工资单来接触社 会，却不再与本真的自我照面。单调、重复、机 械的工作方式抑制了人的潜能的发挥，使得创造 性——这一人区别于其他动物的特性之一，在现
代技术的压制下似乎已经没有存在的必然性。人
思想性被现代技术奴役了，人由此被异化。“出 现了一种单向度的思想和行为模式，在这种模式 里，想法、热望、奋斗目标，凡是其内容超越现 制度下的思想行为领域的都不是被驱逐，就是被 缩减到其就范于现制度下的思想行为领域。”④ 思想的缺稀是现代技术酿成的毒鸩，沉思正为着 某种微弱的呼声蓄积力量。技术应该而且必须融 入足够的人文情怀，应当呼唤和期待人性化技术 时代的到来。恩斯特•卡西尔曾说“人之为人 的特性就在于他的本性的丰富性、微妙性、多样 性和多面性。”⑤然而这一切正被一个技术世界 所取代，在它普遍化、无限化、扁平化的构架 中，我们看到的是缺少灵性和构架化的人。技术 最终是要为人的生存和发展服务的，它负荷着人 及社会的价值，正是在这种价值判断中让我们叩 问：技术的本质和价值何在?
综上所述．透过海德格尔对技术本质的追 问，可使我们意识到对技术本质的流行观念的谬 误和危险，而通过海德格尔对技术本质中的 “集置”的设定，更可引导人们从现代技术与人 的内在关系上去思考和把握现代技术的本质问 题。从而使现代技术以一种事物的构造方式和与 人和谐相处的形式重新展现在我们面前，而不再 是游离于社会之外的孤立物。海德格尔的思想还 进一步启示我们，在发展技术之时对自然需抱以 敬畏之态，同时还应不断重温生命的意义，呼唤 和迎接人性化技术时代的到来，这样人类才能从 现代技术的魔力下解放出来。
(责任编辑   方舟)

①[英]冈特•绍伊博尔德：《海德格尔分析新时代的技术》，宋祖良泽，北京：中国社会科学出版社，1993年，第93页。
②吴国盛：《海德格尔德技术之思》，《求实学刊>2004年第6期。
③郭晓晖：《试论一种可能的技术本质观——海德格尔德启示》，《自然辩证法研究》1998年第11期。
④龙翔．陈凡：《现代技术对人性的消解及人性化技术的重构》，《自然辩证法研究)2007年第7期。
⑤[德]恩斯特•卡西尔：《人论》，甘阳泽，北京：西苑出版社．2003年，第20页。
 

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