蒋太后与嘉靖前期政治(3)

来源:网络(WWW.NYLW.NET) 作者:马静 发表于:2011-03-30 10:18  点击:
【关健词】嘉靖朝 蒋太后 大礼议 张太后
可见,蒋太后和张太后之间在身份上的矛盾是固有的,而由于蒋太后的执着,世宗的孝顺,张太后的傲慢,这种矛盾不断得到强化,作为世宗生母蒋太后的地位日隆必然导致张太后的影响力下降,而张太后对蒋太后的态度也直

  可见,蒋太后和张太后之间在身份上的矛盾是固有的,而由于蒋太后的执着,世宗的孝顺,张太后的傲慢,这种矛盾不断得到强化,作为世宗生母蒋太后的地位日隆必然导致张太后的影响力下降,而张太后对蒋太后的态度也直接导致了世宗和张太后的关系恶化。且两宫矛盾不仅影响到张太后在宫中所应拥有的各项特权和礼仪不能够达到,更进一步地影响到了她的家人,和一切与她有关系的人,最明显的表现就是皇后陈氏和外戚张氏案。曾有史书认为世宗对皇后陈氏很不好,死后甚至降低葬礼规格并谥为悼灵,仅是因为她是张太后所选。而张氏外戚,地位显赫,“明世外戚之盛,元过张氏者”。世宗入继,鹤龄以定策之功,进封昌国公。嘉靖十二年,有人告奸张延龄谋逆,此时也是世宗与张太后矛盾尖锐的时候,世宗拟旨族株延龄,词连宫禁,逮系数十百人,都城骚动。张太后多次请求见世宗,世宗都借故拒见,“太后惶恐无所出”。多亏议礼派张璁四疏论救,方献夫从旁协助,方得长系不杀,终张太后在世之日。 四 蒋太后与嘉靖后期政治
  
  在嘉靖朝历史上,蒋太后的影响最主要在于议礼之事,但是由于蒋太后的身份和世宗孝顺的性格,蒋太后对于大礼议之后的嘉靖朝政也多有影响。
  首先是迁陵问题。嘉靖六年,尊称之议甫定,很多人在看到议礼派的骤贵,于是纷纷进一些不情之说,于是迁陵之议骤起。如致仕佥事宁河,光禄寺厨役王福锦衣卫千户陈昇,革职锦衣卫百户随全,罢闲光禄寺录事钱子勋,温州府武举生杜承美,革职兵马周密,湖广生员萧时用等人皆请迁献皇帝陵墓并迎献皇帝梓宫入天寿山。
  对于迁陵之议,朝中的绝大多数大臣,包括原来支持世宗的议礼派也一致反对。但起初蒋太后很想促成此事在,极力对世宗施加压力,所以世宗希望张璁等人能够在这件事上继续支持他。但张璁却说:“显陵安重不迁,实皇上崇大化之本也”。蒋太后得知后,向世宗哭诉:“五六年间,只想皇帝启请先帝梓宫来京,不想今日重加修造,已知不迁之理,但后日将吾以何?”世宗十分紧张,一方面劝慰母亲说:“慈亲安心爱养尊体以享福寿,此等之事甚非圣母之忧”。另一方面将其母的态度告知张璁等人,希望得到帮助,张璁却认为世宗在这件事上不应违反礼制,而应尽量说服太后。蒋太后最终表示:“先帝奉迁之事委实重大,亦扰百姓,但只他日是必将吾随之先帝南归,如是吾则无忧也。”得到了蒋太后的表态,世宗遂下旨日:“朕已经奉圣母慈训,谓陵寝根本重地,不可轻动,这各该奏扰人役,本都当孥问重治,不究,再来奏扰,绝不轻饶”。迁陵之议方才告一段落。
  对于蒋太后在世宗朝的地位及对朝政的影响,《眉公见闻录》中甚至有这样的记载。广平府儒学教授张时亨希图进用,竟然上疏请圣母衣帝服正位内庭,请陛下执皇太子礼,关决政事,又欲自皇上诞生之日以至即位之年,追改钟祥年号。张时亨的言论很是荒唐,所以不仅未能骤贵,反而被“着法司拿问”。但是这样的言论可以出现在世宗面前,也是一个值得思考的问题,起码说明,蒋太后当时的地位很高,而世宗无法满足的孝心和极力抬高蒋太后地位的意图已经给朝野留下了深刻的印象。
  嘉靖十七年(1538年),蒋太后的病逝,对世宗是一个很大的打击,并在朝廷内部再掀起波澜,首先面临的就是陵墓问题。前,嘉靖六年议定蒋太后“南随袝葬”,世宗为此甚至密谕张璁,欲将该决定“作一文书,藏之世庙”,张璁劝说后方作罢。但随着蒋太后的去世,这个问题在平息十年后,再次浮出水面。世宗这次在迁陵问题上态度游移不定,起初认为应当依六年之议,后又决定迁陵,完成蒋太后最初的愿望,并亲赴北京,昌平天寿山,在大峪山下卜定吉壤,准备择期兴工建新陵,并“欲迎皇考梓宫迁于此”。不久之后又决定停止迁陵,只将蒋太后葬大峪岭,当新的陵墓已经开始兴工时,世宗又忽谕日:“献皇帝体魄藏显陵者二十年,北迁遥远,大不宁于朕心,朕将奉慈宫南诣合葬”,尽管礼部尚书严嵩等人反复劝说,世宗也没有再改变主意,七月蒋太后同兴献帝合葬在显陵新玄宫内。
  蒋太后轰轰烈烈的葬礼虽然结束,但是她在嘉靖历史上的影响还不能说是结束,因为她的死还和另外一件嘉靖历史上的重大事件相联系,就是世宗长期不视朝。史称:“(世宗)嘉靖十八年葬蒋太后后,即不视朝”。关于世宗不视朝的原因,当然不能完全归结为蒋太后去世,有的学者认为是由于世宗致力礼乐复兴,但是当他看到天下并未因此而治时,对于原来保有的政治理想产生了怀疑。这当然也是可能的原因之一,但是这一原因并不会突然导致世宗对朝政态度的转变,而世宗从锐意进取转向消极荒殆,其时间恰好和蒋太后去世一致,绝不仅仅是历史的巧合,所以其母去世所带来的影响可能更大。而至于到底是生死无常使笃信道教的世宗开始关注于自我生命,还是蒋太后的去世使世宗失去了最后的约束,却是个难解之谜。不过,由于世宗个性独断,大臣们必须通过将顺来部分实现政治目标,且到蒋太后死前,议礼派已经基本没有了政治影响,新的内阁首辅夏言更加阿谀顺旨,蒋太后成为世宗此时唯一的约束力量,蒋太后去世,世宗唯一的束缚和顾忌也没有了。所以嘉靖十七年后的政局较前期更加混乱,与蒋太后之死不无关系。
  
  
  责任编辑 张翔

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