蒋太后自己对于尊崇问题也极为重视，“止通州而不行”已初见端倪，也使我们认识到了她的果断、智谋

以及勇气，她经常很策略地对世宗做一些暗示，而世宗也多次对朝臣表示自己在母亲面前难以尽孝的苦恼，杨廷和等一再封还御批时，都要请世宗先做好蒋太后的思想工作，“陛下朝见兴献后时，即以臣等愚见从容开导”。这里也可以看出，蒋太后其实是一个极其争强好胜的人，不肯在宫中居于张太后之下，而且对于张太后傲慢而高高在上的姿态极为不满，我们可以猜测这位要强的母亲不时就会对她的皇帝儿子施加压力，让他感觉到自己的母亲由于没有名分而受了极大的委曲。蒋太后所体现的处境和怨言极大地推动了非常孝顺的世宗尊崇的决心，从这个意义上说，蒋太后才是整个尊称问题的核心，并推动了大礼议的进程。
　　
　　二、蒋太后与议礼派
　　
　　蒋太后对于议礼派有深厚的感情，他们之间的关系也在一定程度上互相依存，如果没有议礼派奋不顾身对抗朝议，昔日的兴献王妃就不能顺利地变成今日的章圣皇太后，所以章圣皇太后对于议礼派是非常感激的。而当日后嘉靖帝从一个寻求依靠的少年天子成长为乾纲独断，而又疑心重重的成熟帝王时，蒋太后又对于议礼派有很大的帮助，一度成为他们在残酷的政治斗争中的依靠。
　　如上文所述，世宗一直想要尊崇本生父母，但过程却极不顺利。奉迎蒋太后的仪驾还未至通州，朝廷就对于奉迎礼仪议论纷纷，且世宗还居劣势，以当时皇权与相权的力量对比而言，一方是自藩邸远来，且身份未正的幼帝，一方是有定策之功，得宰相之实的三朝老臣。所以朝廷大小臣工对议礼一事皆“群然一辞”，世宗极为孤立。这时，有一新进进士张璁不顾大臣拦阻，不畏势单力孤，携《大礼或问》欲见皇帝，面对“是必欲与内阁争邪”的质疑，反问杨廷和：“内阁谁与争者焉，有为礼使得君上母子不得相接者乎”?又有一南京刑部主事桂萼支持张璁，冒着被大臣“扑杀”的危险进京议礼，还有席书、霍韬、方献夫等议礼诸臣，都是面对极大压力，在议礼过程当中站到了世宗母子这边，对于世宗皇帝身份和蒋氏太后身份的确立起了重要作用。对此，蒋太后当然是非常感激的。
　　世宗也很感激议礼派，但作为一个刚愎自用，疑心重重的帝王，对于议礼派的这种感激经常无法战胜其对于绝对权力的保护欲，加之朝中元休止的派系斗争。所以议礼派诸人虽然因为在大礼议中的贡献而得到了超擢与重用，但在其后的政治生涯中却走得非常坎坷。张璁自入阁至逝世十年间，三罢三召，其他议礼派官员也有的屡被罢召，有的辞官家居，极不平坦。在此期间，蒋太后虽然对于政局的变化不能起决定性的作用，但在朝廷派系斗争中，以及议礼派与皇帝的矛盾对抗中，都对于保护议礼派起过很大的作用，特别是对于议礼派首领张璁的政治生涯，颇具影响。
　　嘉靖十年七月，张璁因薛侃议储一事构陷夏言未成，被罢职归家，蒋太后曾多次向世宗询问张璁的情况，世宗在召张璁回朝的敕书中称：“卿即兼程星夜而进，急复任事，庶慰我圣母至怀，以副朕思托之至。“慰圣母至怀”也许只是世宗重新启用张璁的台阶和托辞，但蒋太后的屡屡垂问却一定是毋庸置疑的事实。所以《世庙识余录》也言：“孚敬以所学结主知，而明伦一事，大慰圣母之望，后以恃宠骄亢，屡为上所不容，然寻逐寻召还，盖章圣留之也，故终章圣之世眷遇不衰”。
　　
　　三、蒋太后与张太后
　　
　　张太后在孝宗朝即有极高地位，史称“孝宗即位，立为后。笃爱，宫中同起居，无所别宠，有如民间伉俪然者。”武宗一朝，作为太后权力益固。武宗死后，张太后不仅是后宫之主，更在政治上与首辅杨廷和结成联盟控制朝政，皇权的真空与大权在握一度刺激了张太后政治野心的膨胀，有的学者甚至推测张太后有“垂帘听政”的之意，这种权力欲望是张太后与世宗矛盾的根源，同时也使张太后权势益张。其后张太后支持杨廷和等人选定世宗为继承人，本想以“亲授神器”之功，继续巩固自己的地位。而杨廷和等孝宗老臣，经历武宗一朝之乱，更加怀念孝宗的功德，因而极力想要维护孝宗正统不绝，由尊孝宗而尊昭圣，对于张太后的地位自然是极力维护，以避免由于兴献王妃，皇帝圣母的存在而给昭圣地位造成的影响。
　　蒋太后起自藩妃，因儿子被选为皇帝继承人，母凭子贵，地位和张太后有天壤之别。所以在蒋太后进京之初，张太后和杨廷和等大臣一度想压制蒋太后，尚未进京，仅在入门礼仪上就视为王妃，不承认她是太后，为确保孝宗之统和张太后的地位，甚至要求嘉靖帝称蒋太后为皇叔母。议礼双方在尊崇问题上的严重分歧，从一开始便引起了世宗母子的怨恨，形成了两宫皇太后之间不可调和得矛盾。但起初形势并未发展到危及张太后地位的地步，就连支持世宗尊崇的议礼派也不赞成压制张太后，尽管由于尊称所需不得不抬高世宗生母的地位，但主张昭圣至少应该有等同于章圣的地位。认为应当“全两宫之好乎”，以“母为母，伯母为伯母，以母事母，事伯母犹母，大孝元间言矣。”而世宗也基本在表面上做到了“孝事两宫，常如一日”。
　　但随着议礼朝着有利于世宗母子的方向发展，蒋太后的地位不断提高，进而取得了在名分上与张太后相同的地位，而张太后对蒋氏的态度却一如当初，这进一步引起蒋太后与世宗的强烈不满，渐渐到了不能相容的地步。史书描述，世宗迎兴献太后入宫后，张太后在接见她时，常以“故事遇之”，依然“以藩妃相视”，两宫由是有隙。世宗因为自己的母亲在张太后那里受了委屈，也对张太后怀恨在心，而张太后甚至在接受世宗朝见时也很傲慢，“待之又倨”，进一步影响了世宗对张太后的态度，推动着章圣与昭圣的地位逐渐发生了变化。
　　尊称议定之后，张太后的至上地位岌岌可危，杨廷和等大臣们再想极力维护也无济于事了。两宫地位的变化最明显的体现是嘉靖三年两太后诞辰事件。该年二月蒋太后诞辰，世宗“敕命妇朝贺，燕赉倍常”，一个月后，值张太后诞辰，则不许命妇入贺，前后“礼数顿殊”。两位御史上疏劝诫，马明衡疏言：“暂免朝贺，在平时则可。当此议礼纷更之时，忽闻报罢，安得无疑。……母后在宫，恩同一体，岂可以本生嗣统分等杀哉”。显然是指责世宗的行为是出于对张太后的报复。御史上疏引起世宗恼怒，将二人各杖八十，除籍为民，其他求情官员一律处分。并以此事为契机，立即调张璁、桂萼进京议礼。此后，“本生”和“所后”的地位越来越相差悬殊。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）