唐代诗论对意象之意的理论建构和创造方法的探索,是传统哲学意象理论和诗歌创作经验发展的自然结果。晋代时,陆机思考了文章构思中意与物的关系,王弼则探讨了思想领域中意与象的关系,他认为立象以尽意,而象可忘
唐代诗论对意象之“意”的理论建构和创造方法的探索,是传统哲学意象理论和诗歌创作经验发展的自然结果。晋代时,陆机思考了文章构思中意与物的关系,王弼则探讨了思想领域中意与象的关系,他认为“立象以尽意,而象可忘也;重画以尽情,而画可忘也。”在王弼的理论中意象可以分离,象可以被抛弃,它们是两种完全不同的事物。而在唐代诗论中,意和象虽然是两种事物,但它们是一而二,二而一的东西,它们被统摄在“意”的范畴中,在诗歌创作中更应该是统一的,不能分开,“凡诗,物象兼意下为好,若有物色,无意兴,虽巧亦无处用之。”这对唐诗注重兴象、兴味的文体特征有着直接的影响,唐诗形象生动鲜明,人们往往说“唐诗如画”,同时又情真意切,让人感动,回味无穷。
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