3.理性与非理性的统一。近代哲学从理论上逐步确立了人的理性相对于客观事物的优先地位,形成了一种理性至上思维的方式。理性表现为人类超越自我有的限生命,追求必然性、普遍性、无限性的能力,是生命的灵性之光辉
3.理性与非理性的统一。近代哲学从理论上逐步确立了人的理性相对于客观事物的优先地位,形成了一种理性至上思维的方式。理性表现为人类超越自我有的限生命,追求必然性、普遍性、无限性的能力,是生命的灵性之光辉。非理性体现着生命的自然欲望和冲动,表现为追求感性、具体、有限性的特性。理性和非理性是相互作用、相互渗透;非理性的欲望成为确立对象的最初动力,理性则使非理性的动机合于道德、文化和社会理想的价值和趋向[3]。人类理性是对非理性克服的结果,而非理性的灵感、直觉、顿悟又是在具有一定知识、理性、智慧基础上才能发生的。人类精神是理性与非理性的矛盾统一体,作为人的本质显现的实践的合理性也要在理性与非理性的统一中去寻求。
4.工具理性和价值理性的统一。一般说来,理性有工具理性和价值理性之分。工具理性往往由追求功利的动机所驱使,单纯从物的角度出发,借助理性达到自己需要的预期目的,纯粹从效果最大化的角度考虑。价值理性主要从人的角度出发,强调实践是否能满足人的需要,体现人的价值。单独强调工具理性,必然走向工具理性主义;单独强调价值理性,必然走向人类中心主义,无论单独强调哪一方都无法真正体现人的本质和实践合理性,必须在实践中实现二者有机统一、完美融合。
可见,真正合理性的实践必须遵从客观规律,重视客观世界的存在方式和运动方式,重视物的必然性(规律性、真),在从物的角度出发(工具理性)基础上,使实践结果体现人的价值(目的性、善),重视人的主体性(价值理性)。而且,合理性的实践不是这两个方面的机械相加,而应该是有机统一,这种统一就是人类实践追求的真正合理性目标,即“美”。
三、实践合理性与低碳发展
理念的契合
1.低碳发展理念。实践发展是一个探索渐进的过程,真正合理性实践是人类的价值追求和理想目标。虽然我们一直在诟病不合理实践带来的诸多弊端,但是合理性的实践不等同于不付出任何代价、没有任何消极后果的实践,客观世界中这样的实践是不存在的。如果我们把人类在实现社会进步的实践过程中所付出的努力和牺牲以及所造成的一系列消极后果称为“代价”的话,那么,就目前人类的实践条件和发展水平来说,尽可能预防、减少甚至克服实践的负效应,选择合理的实践模式,让代价“最小化”应作为各国在发展模式上的首要选择。我国提出并施行的“低碳发展”模式正与这样的哲学考量完美契合。作为具有广泛社会性的前沿经济理念,低碳发展其实没有约定俗成的定义。我们可以这样理解:低碳发展是经济发展的碳排放量、生态环境代价及社会经济成本最低、能够改善地球生态系统自我调节能力的可持续性很强的经济社会发展模式。
2.低碳发展理念是全新的审视实践发展视角。人们在改造世界的过程中总是追求以最小的成本谋取最大的利益。在这个过程中成本或者代价虽然是不可避免的,但却是可以协调的。怎样把成本调控到最低的程度,这与主体实践的自身素质和发展理念有关,也与具体的实践模式的选择有关。当然前提是这个“低”是合乎理性的。合理的实践需要低代价发展,人类在社会发展中追求低代价的实践,也才具有合理性。
首先,低碳发展理念符合实践合理性的客体性原则。以工业社会发展模式为典型代表的传统实践模式,是片面重视实践的价值层面,片面发挥人的主观能动性,立足于主体的需要,却没有对自然界的规律性有清醒的认识。列宁曾指出:“外部世界、自然界的规律,乃是人的目的活动的基础。实践的成果有一定预见性,对客观规律的规范性有一定的掌握是必须的,违规必然受到惩罚。”例如人类对生态环境的过分索取、过分强调享受和奢侈满足感,大量建立一些高污染、高耗费、劳动密集型的企业,把危害人体健康的工业废料倾倒在土地上,造成生态危机,在人类获得满足的同时却付出了高代价。而资源的浪费、环境的破坏,最终影响到的是人的可持续性发展的危机。“高代价发展,在创造着发展的同时,也在创造着代价,而且发展越快,代价越重”[4]。主体对实践客体的尊重,对客观规律性的把握,最终是为了更好地对实践主体的发展的保护,从而在客观上保证了实践合理性。
第二,低碳发展理念也合乎实践合理性的主体性原则。低碳发展追求在低成本前提下,主体获得较大利益和发展,人永远是评价和反思的主体。丹尼尔·贝尼指出:“后工业文明由于服务业与知识业占主导地位,则必然是人与人、主体与主体间矛盾上升为主要矛盾。”他的交往实践是一种“主体——客体——主体”的模式,旨意在把社会生产力和资源普遍公正地提供给实践主体。体现社会主义共同富裕本质的主体是全体社会成员,因而在效率公平问题上,需要分层次来看待。在分配和公共服务上主张以公平优先,在生产力创造和市场机制环节上以效率优先。传统的以GDP作为衡量社会发展的尺度已经带来实践主体的积极性被压制的状况,如果“以社会分化和失序等代价来实现某一个人或一些人的发展”,更是高代价的发展。因而低代价发展以重视全体人民的“利”与“善”为落脚点,而这善就是合理的实践本身。
第三,低碳发展理念是体现实践合理性的“创美”过程的途径。人类通过对客观世界的把握和改造,主体获得自由和发展,这是真善美的统一,即是“创美”的过程。马克思强调人“懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象中去,因此,人也按照美的规律来建造”。这种人的自由自觉的本质力量的最高表现只有在合理实践发展中才得以实现,展现出的是对主体高层次的精神需求和发展需求的满足,实现的是主体的人生意义的需要,是人的社会价值目标。低碳发展正是克服和超越主体片面的单方面的物质满足的局限,否定消费主义,避免精神世界的趋利化。低代价发展目标关注现实中社会风气、理想信念、精神信仰、独立人格等的发展,突出人主体性的精神诉求,研究目标放在如何重构消费方式和生活方式,倡导核心价值体系,是把物质文明、政治文明、精神文明、生态文明一体化。此乃实践合理性的必然要求,也是落实科学发展观的根本要求。 (责任编辑:南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网)
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