四、御侮论
　　李贽与龚自珍生活的明清两朝，处于中国封建社会的末期，是一个忧患迭起、动荡不安的时代。此时的中国面临着外国侵略者的威胁，出于爱国主义的情怀，他们都主张积极抵抗，御侮强国。
　　李贽御侮论强调的是“民心可用，众志成城”。他认为广泛的群众基础是抗击外敌、保家卫国取得胜利的首要条件。明朝中后期，倭寇肆虐，不断地侵扰东南沿海地区。嘉靖三十九年（1560），李贽因其父病故泉州，回乡奔丧。历经艰险回到家乡却发现泉州城下战火纷飞。面对这样的形势，李贽顾不上行孝事，“墨衰率其弟若侄，昼夜登陴击坼，为城守大。”[17]李贽此举极大地鼓舞了泉州人民的斗志，大家同仇敌忾、日夜防守，最终击退了倭寇的进攻。泉州保卫战的胜利，更坚定了李贽重视人民力量、合力御侮的信念。 　龚自珍生活的时代，面临的形势更为严峻，清政府腹背受敌，危机四起。因而龚自珍的御侮论更为务实，其核心是“加强武备，巩固边防”。根据当时沙俄犯边的形势，他撰写出《御试安边绥远疏》，提出了“以边安边”、“足食足兵”的方针。同时，他还探研了西北史地沿革，撰述了以卫国安边为主旨的《西域置行省议》，建议在新疆等地设省。但由于龚自珍人卑言微，他的建议并未受到重视。直到五十年后，李鸿章才感叹到“古今雄伟非常之端，往往创于书生忧患之所得，龚自珍议西域置行省与道光朝，而率大设施与今日。”[18]此外，龚自珍还呼吁清廷“备戒不虞，绸缪未雨”[19]。他支持好友林则徐南下禁烟，并在《送钦差大臣侯官林公序》一信中，建议“宜以重兵自随”。[20]鸦片战争的爆发有力地显示了龚自珍的远见卓识。
　　李贽和龚自珍二人的御侮论的具体内容虽然不同，但都是他们爱国主义情感的鲜明体现。作为坚定的反侵略斗士，他们御侮抗敌的活动更衬托出了民族危机的日益深重和封建专制统治的日趋衰亡。
　　五、结语
　　通过对两人童心说，人才观、变革论及御侮论的比较，揭示出了封建专制制度一步步走向灭亡和民主潮流日益兴起的历史必然性。李贽和龚自珍作为封建社会末期思想界的两位巨擘，在国家面临内忧外患之际，猛烈抨击黑暗腐朽的封建专制制度，为促进中国民主的发展做出了重大贡献。如今专制已成为了反动与落后的代名词，民主继续蓬勃发展。在新的世纪里，我们更应该珍惜这来之不易的民主，在民主精神的引领下、在民主原则的指导下，和睦相处，共同发展。
　　注释：
　　①李贽，字宏甫，号卓吾，明代伟大的思想家、史学家、文学家及民主主义的先驱，福建晋江(今泉州)人， 其代表作有《焚书》、《藏书》、《明灯道古录》等。
　　②龚自珍，字瑟人，号定庵，清代著名的思想家、文学家、诗人及改良主义的先驱，浙江仁和（今杭州）人，其代表作有《己亥杂诗》、《龚自珍全集》等。
　　参考文献：
　　[1][2][3][7][10][11][17]张建业.李贽文集（第1卷）[C].北京：社会科学文献出版社，2000：92，93，92，145，190，190，79.
　　[4][8]赵诗清.李贽思想探微[J].湖北行政学院学报，2002，（6）.
　　[5][9][12][13][14][15][19]龚自珍.龚自珍全集[M].上海：上海人民出版，1975：7，15-16，308，6，319，27，22.
　　[6][18][20]陈铭.龚自珍评传[M].南京：南京大学出版社，1998：121，32，172.
　　[16]梁启超.清代学术概论[M].上海：上海古籍出版社，1998：75.

 

(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）