另一方面,生态文明谋求主体性基础上人与自然的和谐发展。如果说人是“毛”而自然环境是“皮”的话,那么“皮之不存,毛将焉附”的哲理名言形象地说明了自然环境对人的条件性和前提性。“以人为本”的生态文明实践是以尊重自然的先在性、系统复杂性和价值为生存前提的,自然的和谐就是人类的和谐,在实践范式的生态变革中自觉树立“保护自然就是保护人类,建设自然就是造福人类”[19]的观念,彰显文明、节约、绿色、低碳的消费模式,重建人与自然的新同盟。正是在这个意义上,人类维护生态系统的完整、稳定同维护人的生存发展之间有着内在的契合,因此,有学者指出,我们在找寻、剖析生态危机根源和反思人类对待自然环境的现代态度时,不应该放弃“人类的尺度”,应以人类整体和长远利益为根本的价值尺度[20],对“征服自然”本身进行控制和调节。这种人与自然共生共赢的生态实践范式,克服了非人类中心主义和人类中心论视域下人与自然对立的缺陷,实现了“以人为本”与“以自然为本”的统一,一旦我们树立、践行了这种生态实践观,“那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂与肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点,也就越不可能成立了”[21]。
　　综上所述,生态文明以人与自然的双重解放、双重和谐为旨归,使自然界成为人类的“创造性基础”,使人类成为“合乎自然性的存在”,从而在实践范式的生态变革中实现人与自然的和解,既克服了主体性的过度膨胀,又避免了人能动性的遮蔽,从而实现了“人的尺度”与“自然尺度”的整合和超越,在人与自然的联动中探寻主体性的合理限度与边界,在生态环境的维护和改善中通达全面自由发展的人类理想之路。
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　　(责任编辑 文 格)
　　Practical Paradigm of Ecological Change:
　　Double Liberation of Man and Nature
　　LI Yong-qiang
　　(School of Humanities and Social Sciences,Third Military Medical University,Chongqing 400038,China)
　　Abstract:The alienation of labor caused the antagonism between man and nature in capitalist society,and liberation of man and nature is the product of “alienation of labor”.Anthropocentrism advocated “human first” methodology,resulting in the double alienation of man and nature;However,non-anthropocentrism departs from the reality of the practice,shelters people when emphasizes too much on nature,so dynamic,subjective human missed in natural self being.Responding the “Twelfth Five-year” Period of green development,“the country's needs”,ecological civilization takes the liberation of man and nature as the double purport,changes practical ecological paradigm of “resurrection of man and nature” in order to access poetic realm.
　　Key words:practical paradigm;ecological change;man and nature;double liberation 

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