社会主义核心价值与回族文化认同分析(2)

来源:网络(转载) 作者:胡滨 发表于:2011-12-01 14:04  点击:
【关健词】社会主义核心价值;回族文化;文化认同
三、实现社会主义核心价值目标的回族文化认同途径之探索 (一)发挥民族宗教领袖的积极作用,带动民族群众共同接受社会主义核心价值体系的思想意识 在民族地区,宗教领袖的作用独特而有效,如果合理的发挥民族宗教

三、实现社会主义核心价值目标的回族文化认同途径之探索
  (一)发挥民族宗教领袖的积极作用,带动民族群众共同接受社会主义核心价值体系的思想意识
  在民族地区,宗教领袖的作用独特而有效,如果合理的发挥民族宗教领袖的积极作用,将会在很大程度上使得广大民族群众更容易接受社会主义核心价值体系的思想,就回族来说,广大的“老人家”“阿訇”群体,在回族群众中享有极高声望,很多看似难以解决的问题和纠纷最终都会在宗教领袖的参与下合理解决。
  1、在回族的日常生活和工作学习中,广大的教职人员发挥着重要作用,无论是在清真寺还是在其他地方,教职人员都是道德和行为的模范,得到回族群众的尊敬和拥护,所以,要注重对他们的教育和引导。如果先对教职人员做好思想工作,让他们先接受社会主义核心价值体系的思想,这对于在回族群众中宣传核心价值有很大的促进作用。
  2、应该注重将社会主义核心价值体系与“卧尔兹”的有效结合。“卧尔兹”原意为“劝导”、“劝诫”。《古兰经》中说:“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道”,而“主道”的核心就是“信道且行善”。穆圣说:“认主拜主和造福社会,是两件再好没有的善行。”也就是说,“行善”,是衡量一个真正穆斯林实践“信道”的根本标准,“造福社会”是“行善”的终极目标。所以,回族的“阿訇”在宣讲“卧尔兹”时,一般常以《古兰经》、“圣训”为指导思想,以劝人行善、止人干歹为中心目的,教育、引导广大穆斯林,把伊斯兰教倡导的“造福社会”、有益于人类的思想和美德内化为自己的精神需要。宗教领袖普遍受到回族群众的尊敬和信任,并享有较高的社会地位。阿訇在清真寺中所宣传的有关伊斯兰教的思想和观念,对穆斯林群众具有相当重要的导向作用和制约作用。为此,如果将社会主义核心价值体系与伊斯兰教所提倡的“卧尔兹”相结合,很容易使普通教众接受和认同社会主义核心价值体系。
  (二)充分挖掘民族地区的文化资源,把社会主义核心价值体系的宣传与民族文化进行对接,通过各种民族文化宣传方式,使民族群众积极认同并接受“社会主义核心价值体系”的思想意识
  1、展示民族特色文化,弘扬和培育各族人民传统美德
  民族节日文化会对一个地区知名度的提高、社会的稳定、民族的团结以及文化进步繁荣起到较大的推动作用,这是与社会主义核心价值体系建设相适应与和谐传统相承接的文化。回族的节日里,不仅有着同族群众间的互动,而且有很多其他民族的群众和回族同胞一起,愉快的度过节日。这样做,既突出了民族传统节日的文化内涵,使之成为展示和传播回族传统文化的重要平台,也成为弘扬和培育各族人民传统美德、加深彼此了解的一个好机会。
  2、整合民族文化与区域特色文化,展示文化的多样性与先进性
  每年以《花儿》命名的大型原创回族舞蹈经常在各地上演,受到了好评。通过这些活动,给宁夏回族山花儿营造一个巨大的传播空间,既有效地保护了非物质文化遗产,又促进了宁夏与周边兄弟省区的互动和交流。可见,合理的挖掘民族文化,对于促进各民族群众的交流、促进各地方之间的交流都有正面的作用。
  总之,坚持社会主义核心价值观体系,并不否认其他民族文化价值的地位和作用,它表明了一元化的指导思想和多元化的文化价值的关系,是“一”与“多”的关系。“一”就是社会主义核心价值;“多”就是百花齐放,就是各民族文化的特色与繁荣。“多”体现和映照着“一”,“一”提高和引领着“多”。社会主义核心价值体系是我们社会发展的指导性意识形态,是社会发展的普遍性,一般性原则;各民族的文化价值观则是个别性,特殊性的方面;二者之间是辨证统一的关系,任何方面都不能取代另一方面;如果社会发展中只有“社会主义核心价值体系”,那么无疑成了无源之水,无本之木,也就失去了其指导作用;如果社会的发展中只有各民族的文化价值观,社会的发展势必就失去了方向,没有的目标。我国各民族,都有自己漫长的历史发展过程,有其独特的生存发展的物质生活条件,在这个基础上形成了各民族特有的文化,这就是传统文化。我们所要做的,就是要引导差异文化向一体化方向发展,走中华民族文化“多元一体化”的发展道路,使得各民族文化兼容并蓄,和而不同,共同发展。
  
  参考文献:
  [1]中国民族心理概论[M].甘肃民族出版社,1993:8.
 

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