我国是多民族的国家，各民族都有着不同的利益诉求，在这种情况下，民族之间的矛盾和利益冲突等都会相应增多。因此，我们虽然承认并赞同同一社会可以有多个层次多元并存的思想价值体系,但国家层面的指导思想、理想信念、意识形态应当是共同的、一元的，只有在主导思想的引领下，全社会、各阶层、各民族才能团结起来，形成强大的凝聚力，共同投身国家建设和社会发展，由此可见，坚持社会主义核心价值体系，能为国家提供精神保证。
　　一、回族文化与社会主义核心价值的同构性分析
　　“认同”无论是从表象、认知的过程，还是情感上的归属、依附，一直发展到其行为的实现，都始终贯穿着一条心理线路——主体对客体的积极主动过程！这是认同的本质特征。在社会主义核心价值体系目标的实现过程中，认同是实现有效整合的前提，是值得我们深入研究的问题。
　　回族文化作为中国文化的重要组成部分，其所具有的一系列优良传统与社会主义核心价值体系都有交汇点。回族的宗教道德和宗教价值观与社会主义核心价值体系具有一致性。
　　（一）回族对国家有着较强的政治认同
　　所谓政治认同，指的是人们在社会政治生活中产生一种感情和意识上的归属感。回族信仰伊斯兰教，表面上看，在宗教认同和政治认同方面会存在障碍，但优秀的回族先民已很妥善的解决了这一难题，在宗教方面，回族认为真主至上，是整个寰宇中唯一的主宰。但在世俗生活中，回族又从属于国家的领导，也要履行民族成员的义务和责任，于是，“二元忠诚”理论应运而生，这种理论认为，“忠君主之影，忠于君即所以忠于主也。”“王者，代真主以治世者也，王者体主，若影之随形”，所以“念主而忘君，非念主也，念君而忘主，非念君也。”由此可见，自古以来，回族都有着较强的政治认同和国家认同，其强烈的爱国主义在思想和行动上都得到了历史的检验和佐证，在这一点上，回族文化与社会主义核心价值体系具有一致性。
　　（二）回族的传统习俗和行为与社会主义核心价值体系也有着很多共性
　　回族的传统习俗中，主张人与人应该和平共处、相互团结、扶危济贫、孝敬父母等，这些都在本文的前面做了详细的介绍，在此不再做重复描述，所有这些优良传统与社会主义核心价值体系中的社会主义荣辱观异曲同工，可见，回族文化中这些行为规范与当前所提倡的社会道德规范相一致。
　　（三）伊斯兰教所具有的变通性、适应性也是回族所具有的品格，这与社会主义核心价值所提倡的民族精神和时代精神相类似
　　如19世纪末伊斯兰学者加马鲁丁·阿富汗尼所说的“时代并不是停滞不前的，穆斯林必须把这一点看作是他们教义中富有生机的原则。政治体制、社会理想和智力的表现形式,必须随着时代的变化而变化。穆斯林必须有鉴别地接受一切有益的东西，摒弃他们所厌恶的、对他们不利的东西”。由此可见，变革、变通的精神是伊斯兰教，也是回族的优良传统之一，巧妙的运用这一传统，就能与社会主义核心价值体系找到汇合点。
　　二、从回族认同的三个维度，寻找实现社会主义核心价值目标的民族认同契合点
　　（一）回族文化认同的回族认知分析
　　伊斯兰教信仰是回族的灵魂，很多穆斯林视宗教为身份认同最显著的标志，它是意义和指导、慰藉和团结的源泉。这种宗教传统以及由此衍生的风俗习惯、思考方式等也在很大程度上影响着回族的民族认知，回族群众认为，真主的至上性和主宰性是不容置疑的，任何对伊斯兰教扭曲的理解及随意的侮辱都不可接受。问卷调查中，在“当您远离回族聚居区，您是否会感到疏远、陌生、无助”这道题中，有超过60%的调查对象选择了肯定答案，在“您是否为自己作为回族中的一员而感到自豪”这一题目中，有92%的调查对象选择了肯定答案，在“您如何看待回族跟汉族等其他非信仰伊斯兰教民族成员结婚”这道题目中，有超过80%的调查对象选择了“赞成非伊斯兰教徒在‘进教’后可以与回族成员结婚”这个答案，从这些数据可以看出，回族有着很强的民族意识，我们可以说回族的这些想法和做法比较保守，但不能否认，这些正构成了回族民族认知中最关键的一个环节。但是，回族的“二元文化认同”“二元忠诚”等，这些都与社会主义核心价值所提倡的思想并行不悖，在实质上没有大的冲突。
　　（二）回族文化认同的回族情感分析
　　回族是一个民族情感特征明显的民族，它富于感情，充满着昂扬的理想，洋溢着无限的张力。在伊斯兰教的经典中，对孤寡弱小者的帮助、对长途旅行者的帮助都是伊斯兰教徒的义务和责任。回族不仅讲个体间的互帮互助，也讲求群体意识、“抱团意识”，这从回族的大杂居、小聚居就能看出来，不论在什么地方，回族都喜欢找同族穆斯林一起“扎堆”居住，这种现象反映到行为上就是“抱团”，问卷调查中，对于“遇到别人诋毁回族的信仰时，您会选择哪项？”这道题目中，有高达87%的调查对象选择了“强烈反对，并指出别人的错误”这个答案。在“当回族成员与其他民族的成员发生摩擦和冲突时，你会支持哪一方？”这个题目中，有超过50%的受访者选择“无条件支持回族一方”。当然，任何民族的文化思想中都有着精华与糟粕之分，我们也不能一味的认为回族文化中的一切都是优秀的。就民族情感而言，回族的民族情感中有时候充斥着很多非理性因素，这对回族的长远发展是不利的，但同时，也要认识到，从总体上来看，回族的民族情感强烈而又挚诚，纯朴而又热情，充满着昂扬向上的力量，在这一点上，与社会主义核心价值所提倡的奋斗精神不谋而合，寻找到了契合点。
　　（三）回族文化认同的回族行为分析
　　坎坷的历史命运和较为复杂的心路历程使得回族的民族行为不是单一的。基于宗教信仰的考量，一方面要坚持自己的信仰，一方面还要寻求与中国传统文化的融合，确切的说，这就是“走钢丝”，稍有不慎，就有可能面临挫折和危机，因此，为了护教，为了维护信仰，全民族都会团结起来和统治阶层进行殊死的抗争，大义凛然，视死如归，甚至不惜献出生命，但当和统治阶层关系融洽时，也可以为了共同利益慷慨赴死，喋血疆场，当上述的危机过后，又喜欢安于现状，逆来顺受，喜欢“窝里斗”。问卷中，有“您认为我国主流文化对回族传统文化的冲击力大不大”，“您是否担心回族的文化传统会逐渐丧失”这两个问题时，针对前一个问题，有67%的受访者认为“主流文化对回族传统文化的冲击较大”，针对后一个问题，有高达72%的受访者表示“会担心回族传统文化逐渐丧失”，结合上文中有67%的受访者强烈要求在学校教学中开设有关回族文化的课程，可以看出，回族对自身文化有高度的认同，同时也为回族文化的发展有很大担忧，反映到具体行动上，就对其它文化尤其是汉文化有一定的排斥感。但同样，在问到“作为一个回民，您关注国家的发展吗？”“作为一个回民，您会为自己是一名中国人而感到自豪吗？”“在国家遇到危难时，你是否会选择挺身而出，与国家一道面对困难和挑战？”这几个问题时，分别有高达69%、82%、93%的回族受访者选择了肯定答案，看得出来，不同性质的问题，竟然都有高的选择率，这些现象证明了这样一个事实——回族对本民族有着高度认同，同时也对国家有着高度认同，在这个问题上，并没有多大的矛盾，民族认同和国家认同找到了契合点。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）