3.文化霸权鼓吹消费主义冲击主流文化。价值观念的反思、变革和冲突是20世纪末的一个重要现象，这也正日益成为一个具有全球性、时代性的突出问题。新自由主义在全球化的不断扩展直接导致了西方文化霸权的出现。在世界多元化发展的过程中，西方某些国家对自己的文化持有一种居高临下的优越感并采取种种方式试图把其灌输给另一些国家的人民，使他们臣服在这种文化的统治下。“在文化上，新时代全球化的特点则表现为全人类的共同价值和共同意识日益增长，带有超地域、超民族、超国家意识的全球化主义观念空前普及。”[6]冷战结束后，以美国为首的西方国家对发展中国家采取了这种策略，即进一步加强文化外交，全面输出西方的政治经济模式和价值观念，对发展中国家的人民进行精神改造，企图让他们心甘情愿地充当西方各国的附庸，从而保持其文化霸权。在全球化进程中，西方的物质生活方式，尤其是美国式的大众消费文化正在演化为当今世界主流与时尚，其实质是以西方价值观为主导来谋求全球霸权地位，即在全球意识形态、语言文化以及伦理价值观念上谋求独家话语权。
改革开放以来，随着社会主义市场经济及其体制的确立，社会结构发生巨大变动，人们的思想观念深刻变化，利益关系深刻调整。社会的巨大变化导致了思想观念和价值取向日益复杂化，使得人们的思想呈现多元、多样和多变的特点。文化交流交融交锋的频繁，使得西方新自由主义下的消费主义、价值观在我国意识形态领域不断扩张。消费主义者鼓噪消费是生活的主要目的，一味地宣扬极端个人主义和消费至上，以追求享乐为目的的生活方式和意识形态。消费主义指导下的大众文化也应运而生，其最大危害就是使广大人民群众在不知不觉中对西方资本主义宣扬的拜金主义和享乐主义产生价值观认同，最终从文化上瓦解社会主义制度。在建设社会主义过程中，这种否定社会主义主流文化的消费主义对我国社会主义意识形态造成十分严重的冲击，并直接威胁到中华民族几千年积累的优秀民族文化传统。
　　4.“华盛顿共识”扩张威胁共产党执政的意识形态。新自由主义的“华盛顿共识”是以市场经济为导向的一系列理论，“它们由美国政府及其控制的国际经济组织所制定，并由他们通过各种方式进行实施，其基本原则是贸易经济自由化、市场定价、消除通货膨胀和私有化。”[7]在新自由主义理论指导下产生的“华盛顿共识”是专为应对拉美金融危机而设计的。在国际经济和金融秩序上，“华盛顿共识”主张减少政府的干预和管制，提倡自由贸易和资本在国际间尽可能不受限制地流动，为金融自由化铺平道路；在所有制问题上，认为国有企业必然是低效率的，而私有化则是改革的重要措施。私有化是新自由主义政策的核心理论观点，新自由主义在全球范围的扩展与蔓延对共产党执政地位带来潜在的威胁。在社会主义国家，共产党掌握着国家政权，代表着工人阶级和广大人民群众的根本利益，坚持着马克思主义的指导思想。新自由主义衍生于资本主义社会，其与马克思主义是对立的，要求取消马克思主义在意识形态领域的指导地位。如果我们在指导思想上搞多元化，势必造成资产阶级思想的蔓延。作为中国工人阶级和中华民族的先锋队，中国共产党领导人民夺取政权，通过建立公有制，使工人阶级和其他劳动人民成为生产资料的集体所有者，奠定了中国共产党执政的阶级基础。然而，新自由主义倡导私有化，强调市场化，重视个人主义，这必然危及人们的马克思主义信仰和实现共产主义的远大理想。
　　三、应对新自由主义对我国意识形态安全挑战的对策思考
　　在全球化浪潮的推动下，新自由主义对我国意识形态的冲击不可忽视。马克思主义能否占领意识形态阵地，是抵制新自由主义渗透，维护我国意识形态安全的重大历史课题，关系到新时期改革开放和社会主义现代化建设事业的成败。
　　1.以国际金融危机为契机，强化马克思主义的主导地位。2008年夏末，美国及全球金融体系的抵押担保市场突然崩溃，于是一场金融危机以惊人的速度席卷全球，严重破坏了世界金融体系。这次危机与新自由主义意识形态向全球的扩张和渗透密切相关，可以说它是以美国为首的西方世界主导的新自由主义为主要推力的新一轮经济全球化的直接结果。市场自由化和减少国家对经济特别是金融部门控制的政策并没有导向一个更加自由的市场。相反，经济非调控化促进了市场特别是国际金融市场的垄断化，使各个国家屈服于资本对社会福利国家制度的进攻和丧失国家经济主权，取消国家的调控机制和规模空前的金融投机使世界经济陷入混乱和无序状态。通过这场国际金融危机，人们逐渐认识到自由资本主义已经走入了死胡同，这给新自由主义特别是其集中体现的“华盛顿共识”以沉重的打击，同时暴露了新自由主义意识形态和体制模式的局限性，使其在很大程度上失去了合法性。当发达资本主义国家的经济因遭受经济危机重创而处于低迷时，中国作为最大的社会主义发展中国家，经济却率先走出困境并稳定增长，原因恰恰在于我国坚持了马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义，没有照搬西方模式。中国的革命、建设和改革的实践证明，马克思主义尤其是马克思主义中国化的最新成果——中国特色社会主义理论体系具有不容置疑的科学性。
　　意识形态是一定阶级或集团的思想家对特定社会关系反应后而形成的完整的思想体系，其目的是为了建立或巩固一定的政治制度，以维护本阶级或集团的根本利益。[8]任何社会、任何国家都有其主流意识形态，它构成一个社会思想文化的中枢和支柱，构成一个民族精神信仰的基础和载体。我国是社会主义国家，国家阶级属性决定了作为维护无产阶级和广大人民群众根本利益的马克思主义必然成为我国的主流意识形态，并且这种指导地位只能是一元的。
　　2.以社会主义核心价值体系为支撑，加强社会主义先进文化建设。我国目前文化领域日趋活跃和繁荣，使得多种思想流派纷纷涌现，各种文化思想交流碰撞，呈现出多元文化并存的态势。多元文化思想状况下夹杂着新自由主义的思想，已经对社会主义先进文化产生了冲击，在一定程度上削弱了社会主义意识形态的指导地位，使得某些社会成员出现了文化价值判断的困惑和迷失。西方国家把斗争矛头直指社会主义核心价值观，污蔑中国特色社会主义是“中国特色资本主义”，并鼓吹只有中国特色的资本主义才能救中国。在此背景下，我国对新形势和新挑战作了积极回应，并开始积极建构社会主义核心价值体系。社会主义核心价值体系是在马克思主义的科学理论指导下，充分借鉴和吸收中国传统文化和当代世界文明的精华，按照现实的广延性与历史的涵容性相统一的原则，进行的自觉的理论建构。我们要坚定不移地以社会主义核心价值体系引领多元化社会思潮，不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力；要主动做好意识形态工作，有力抵制各种错误和腐朽思想的影响，巩固全党全国人民团结奋斗的共同理想基础；要大力推进理论创新，不断赋予马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色，大力开展先进文化的建设和宣传普及工作。总之，社会主义核心价值体系是建设中国特色社会主义的思想基础，也是形成全社会共同理想信念和道德规范的精神纽带，在各种思想文化相互激荡的新挑战下，在思想观念深刻变化的新形势下，贯彻落实社会主义核心价值体系，是推进中国特色社会主义事业，加强社会主义意识形态凝聚力内在的必然要求。[9] (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）