“什么是马克思主义，怎样对待马克思主义”这是正确认识和践行马克思主义的一个最重要、最基本的命题。对这一命题的科学解答，需要从马克思主义方法论特质人手。恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”马克思主义方法论是工人阶级和广大人民群众认识世界、改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，她是马克思主义世界观的科学概括和集中反映，是掌握和运用马克思主义科学理论的关键环节。所谓特质就是事物的根本特性和本质特点。马克思主义方法论特质贯穿于马克思主义的全部学说中，体现在马克思主义的科学实践中，反映在马克思主义整体性、实践性、开放性和真理性等方面。如果没有马克思主义方法论特质的反思和升华，对“什么是马克思主义，怎样对待马克思主义”的理论研究和实践运用就难以达到新的境界和水平。从方法论特质认识和把握马克思主义，就是不能用实用主义庸俗化态度对待马克思主义，也不能用学理主义抽象化态度马克思主义，更不能用教条主义神圣化态度对待马克思主义，而只能按照马克思主义的科学方法，客观地认识和对待马克思主义，更好地推动马克思主义的时代化、中国化、大众化。
　　
　　一、整体性：马克思主义是一与多的统一
　　
　　马克思主义是人类社会迄今为止最科学、最严整、最有价值的理论体系。作为科学理论体系的马克思主义是“一个”活的有机体，“一块”完备而严密的整钢。所谓“一”，就是强调马克思主义理论的内在统一性、逻辑一致性，揭示马克思主义是一个相互依存、相互贯通的有机联系的整体。马克思主义的科学性，就是主观与客观的统一，理论与实践的统一，历史与逻辑的统一。从马克思主义的形成看，整体性是马克思主义得以生存与发展的条件和基础。马克思主义创始人代表工人阶级和广大人民群众的根本利益，代表人类社会的前进方向，深刻阐明科学社会主义运动的理论形态，为无产阶级的阶级解放、社会解放和人类解放提供伟大的认识工具。从马克思主义的本质看，马克思主义的本质只有一个，那就是实事求是，坚持一切从实际出发，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理。从马克思主义的结构看，马克思主义是一个完整的理论体系，具有内在逻辑结构一致性的理论体系，不只是在各个具体层面上认识和把握客观世界的发展、人的发展与人类社会发展的客观规律性，更重要的是对各个不同层面之间的逻辑关系作出新的认识，正是这些内在逻辑关系的一致性构成了马克思主义理论的“整体性”。马克思主义的根本和精髓体现在它的整体性之中，体现在它的基本立场、观点和方法中。离开了马克思主义的整体性，即使学习了马克思主义的某些内容，也不能对马克思主义有完整的了解和准确的掌握，不能科学地理解和掌握马克思主义的精神实质。坚持马克思主义理论的整体性，就是坚持马克思主义的本质性、科学性、完整性，就是运用马克思主义的世界观、方法论去分析和研究经济社会发展中各种现象，揭示人类社会发展的一般规律和中国特色社会主义建设的特殊规律。
　　马克思主义是一个具有深邃思想资源、理论形态丰富的科学理论宝库，不能把马克思主义孤立起来，更不能把马克思主义理论体系中具有内在逻辑结构的多样性表达方式对立起来。所谓“多”。就是强调马克思主义内容多样性、视域多维性。马克思主义理论体系不可能是事先设定好的。而是需要在经济社会发展和人民群众具体实践中不断拓展、完善的。从马克思主义的内容看，整体不是脱离局部的整体，而是包含各种具体内容的整体。马克思主义不仅包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义这三个主要组成部分，而且包括马克思主义的历史学、社会学、法学、政治学、民族学、人类学、新闻学、文艺学、军事学。等等，这些具体内容是马克思主义在不同领域和方面的科学运用与逻辑展开。恩格斯指出：“马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。”从马克思主义的指导作用看，马克思主义不是抽象的，而是具体的。没有抽象的马克思主义，马克思主义丝毫不排除对客观世界中某一领域的探讨和对客观世界改造中的具体运用，恰恰强调需要正确地解释历史变迁和革命过程中所发生的种种实际问题。从马克思主义的功能看，马克思主义在对当今世界和当代中国社会生活中的经济、政治、文化等实际问题给予科学的阐释，予以的理论说明，形成了马克思主义科学理论的当代形态。面对火热的社会生活，马克思主义理论向各个具体学科的渗透、拓展无疑是一种常态，它既有利于各个具体学科按照正确的方向发展，也有利于马克思主义理论本身的发展，有利于马克思主义理论通过这种学科渗透从这些具体学科的发展中吸取丰富的营养。马克思主义不是诸多个别论断和个别结论的机械总和，而是各个部分及其所包含的各项基本原理的有机整合。我们不能把本来不属于马克思主义的理论内容附加到马克思主义上去，不能把属于马克思主义的理论内容从马克思主义整体中割裂出去，也不能把对马克思主义具体研究和实际运用，看做是对马克思主义的简单“叠加”或形式“拼装”。
　　随着人类历史的变化与发展，越来越证明马克思主义的科学性。完整、准确地领会马克思主义整体性，需要坚持“一”与“多”的统一。“一”是“多”的灵魂和核心；“多”是“一”的基础和体现。强调整体性不能片面化、绝对化，不能只看到“一”而看不到“多”。从马克思主义理论研究上，不能因为强调整体性，而否定对其分门别类的研究，忽视对重大问题、具体问题的理解和把握。没有对马克思主义基本内容各个方面、各个层次的深人研究，就谈不上把这些理论综合在一起的整体性研究。从马克思主义的指导作用上，当今世界、当代中国面对的是利益格局多元化、价值取向多样化、信息来源多变化的新情况，需要具体情况具体分析，不能生搬硬套，更不能断章取义。正如列宁所说：马克思主义理论“所提供的只是总的指导原理，而这些原理的运用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国”。同样，坚持整体性也不能表层化、简单化，不能只看到“多”而看不到“一”。对马克思主义基本原理的研究，不能仅仅停留在某一个局部或一个层面。如果只见树木不见森林，就不能使马克思主义理论作为一个具有内在(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）