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（三）远方的亲密
美国的父母也丝毫没有将子女留在身边尽孝的念头，他们鼓励成年子女独立生活，认为子女一旦成家立业就理所当然地应该搬出去住。美国老人和子女的生活相对独立，这并不表示美国人不尽孝道，子女们搬出去住并不意味着弃父母而去。
事实上，美国老人在经济上独立，生活上自理的前提下，与子女之间维持的“远方的亲密”。对父母来说，子女们能以不同的方式惦记着自己仍然令他们欣慰。美国子女们有他们自己的方式表达对父母的孝敬，或通过电话、信件等方式与父母联络感情，或选择定期去看望父母，陪父母吃顿饭、聊聊天。有些住得近的子女，也可能每天都去看望父母。
美国的养老文化与其特有的家庭文化密不可分。平等、独立、远方的亲密等家庭文化的特点构成了它独特的养老文化，同时塑造着美国人的养老期待。
三、两种文化下的养老期待
一个老人期待什么样的养老方式、一个社会将采取何种养老模式这与一个民族的养老文化息息相关，中美关于养老的观念存在着很大的差异。对比中美两国的情况，差异皆来自于双方养老抚幼家庭文化观的不同，这将导致两国老人在养老期待上的差异。
中国传统的养老文化是建立在中国人的群体本位上的，这种思想注重的是家庭成员之间的关系，因为要和谐地生活在一个群体中，就必须对群体成员之间的关系给出明确的规定并让成员遵守，这便造就了中国丰富的孝文化，同时也为人们的养老期待提供了蓝图。而西方社会更注重个人本位在家庭中各成员之间的关系亲密有间，不会像中国人那样在处理家庭成员之间的关系上花大量的精力。这样的情况便不会产生中国几世同堂式的养老期待。中西的亲子关系是大大不同的，西方文化中没有“孝”，孝与友爱是中西方文化在处理亲子关系之道上的重要差异。在西方，受基督教文化的影响，亲子之间缺乏骨肉亲情，以血缘为基础的家庭和家族观念淡漠。而且，养老从来就不是家庭的必然责任。在家庭中，父母与子女的关系是独立与平等的。
在美国，人们生儿育女的基本观念并非是为了养儿防老，但这并不代表年迈的父母就此对儿女没有期望和要求了家庭关系是很重要的，这里主要讲的是老年父母和儿女的关系，因为很多研究显示老年人幸福晚年生活都是与老年父母和儿女的良好的关系分不开的。通过与儿女的交流和沟通，老年父母将对生活有较高的满意程度。
“孝”是中国文化区别于西方文明的显著特色。它有丰富的、综合的文化意蕴，而不仅仅是孝敬父母。注重亲情，老人对家庭有强烈的依恋之情。传统文化对血缘亲情的强调使中国家庭的内聚力特别强，家庭成员之间的依附关系特别密切，从老年人自己的角度看，父母抚养儿女长大，既付出了毕生的精力，又消耗了多年的积蓄，晚年体弱多病的他们，企盼亲情，企盼孝德的回归。家庭为不同年龄的成员提供了互相交换服务的场所。使他们各自发挥自己的长处、互相关怀、互相照顾。多数老人仍然把操持家务和养育子孙作为今后生活的愿望。
以往的研究更注重文化中子代对父代的孝，而忽略了文化的规定对父代所持养老观念的影响；之前人们更多讨论传统文化对子代提出的家庭养老的责任，而忽略了老人在传统文化的影响下对养老的期待。物质的供养已经不成为现代很多城市家庭养老问题的首要问题。传统文化对养老的规定决定着老人对自己养老的期待，以孝文化为核心的代际互动具有为老年人提供情感和心理支持的功能，也是满足养老期待的基础。基于孝、顺、天伦之乐的养老期待，今天居家式的养老方式仍然是大多数中国老人的养老意愿。
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