一、角色书写：女性诗情与学者气象
　　徐坤是一位个性突出的作家，她以女性作家与年轻学者的双重角色立足于中国文坛。每一个表达者都有着与其话语角色相应的言语行为规范。亚里士多德曾指出，“不同阶级的人，不同气质的人，都会有他们自己的不同的表达方式”。亚里士多德所说的“阶级”，包括职业差别、性别差别等。文学被视为最广泛意义上的修辞性艺术，所以话语角色与小说修辞的关系十分密切。作家如何写、写什么，都与其所承担的话语角色有关。
　　一方面，徐坤以女性独特的叙事视角观照现代都市女性的生活图景和精神困境，其小说体现出鲜明的性别立场和女性的美学情愫。而且徐坤自己也曾经坦言，她在写作上比较喜欢叙事节奏缓慢、抒情的文学风格，并没有刻意追求曲折奇险的故事情节，而是注重小说诗性特征的提炼。特别是对于女性情感世界和心理活动的描写，笔调尤为细腻、婉约。例如，“何小梅十六岁消瘦的心情待到阳春三月开学过后仍然没有显出枯木逢春。二月的忧郁将在不解心事的三月里继续赶集，匆匆忙忙，汇入早春一片灰秃秃的苍茫里。何小梅身在课堂，心却飘忽到了九千里云外，凝神谛听远方天籁的鸣响回声。那是发自冥冥之中的一种召唤。她神思恍惚着听见了外面屋檐下雨霁后的冰凌融化的于无声处的细微，滴答，滴答，单调，优雅，永无止歇。那是一种心绪不宁的水滴穿石声、心绪融化在北方的春风里时它们仪态万方，速度从容”（《答案在风中飘荡》）。这样的语言极富形象性和抒情性。女主人公何小梅由于暗恋被揭穿而遭到同学们的嘲笑，敏感的少女情怀、落寞的心情和无边的思绪就像初春的细雨一样缱绻。面对早已规定好的包裹在“水”中的“纤细、敏感、温柔”的女性特质，徐坤小说无疑也带上了诗的意境和韵味。
　　同时，徐坤还是中国社会科学院文学所副研究员、现当代文学专业博士，身为“槛内人”的她对于知识分子这个群体深有体悟，她的小说自然多以知识分子为题材，并且采用了仿拟、异语、引用、排比等多种修辞手法，擅长使用成语、文言等书面表达方式，体现出浓重的文化意味。以仿拟修辞手法的运用为例。徐坤小说主要对著名的诗词语句进行仿拟，即依照原句的形式结构，通过更换或添加一部分词语而仿造出新的句子，给人一种似曾相识而又耳目一新的感觉，使语意附上了不同于原句的崭新意义。《呓语》中，清代赵翼《论诗》的“江山代有才人出，各领风骚数百年”变成了“江山代有学者出，各领风骚一两年”，原句反映了赵翼关于诗歌创作贵在创新的艺术主张，也常被引申为赞美人才辈出的意义，仿拟的新句揭露的却是当代所谓学者在学术上明争暗斗，在职称评定上钩心斗角的不良学术氛围；毛泽东《忆秦娥·娄山关》的“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”变成了“雄关漫道真如铁，我决心而今迈步从头越”，原句写出了红军战士英勇战斗的英雄气概，预示着中国革命道路从此揭开新的篇章，新句添加的“我”却是一个失去主见，辨不清真理，误解政治路线，仍旧盲目超前走的知识分子。徐坤通过仿拟不仅达到反讽、消解知识分子崇高意味的效果，而且还显示出学者的犀利、冷竣和高品位的文化意蕴。
　　二、不和谐的话语：语言塔布的批判意义
　　在全面仔细地阅读徐坤小说之后，我们发现徐坤小说中存在着与女性诗情和学者气象不相和谐的声音——语言塔布（verbal taboo）。“塔布”也就是禁忌的意思。在日常的社会生活中，关于人的身体、器官、生理现象以及性行为等方面的语词，都有一些粗鄙的说法，这类语词按照社会的传统习惯和交际原则，往往不许直接或随便说出，更不能出现在书面语中。而对于有教养、有素质的人，粗鄙语词甚至不能在口头语中出现，偶然出现，人们就会嗤之以鼻。可是，粗鄙语词却出现于徐坤的小说中，甚至还出自“有教养、有素质的”的小说人物——知识分子或职业女性之口（包括内心独白），这不禁让人感到疑惑和矛盾。然而，当我们把这些粗鄙语词放到小说特定的语境中，不难发现，徐坤小说中所使用的粗鄙语词并不是语符表面所传达的那些符号，通过语言塔布，徐坤更想表达的是对社会批判意义的思考。
　　（一）女性丧失话语权的申诉
　　根据米歇尔·福柯的权力话语理论，话语是一种压迫和排斥的权力形式，拥有话语权意味着掌握统治和控制的权力，失去话语权意味着受到压制和限定。两性角色由男性还是女性控制话语权，取决于是由男性还是女性充当社会主角。传统的中国社会以性别、出身和财富来决定人在社会中的地位，男性无论是在家庭还是在社会占据着主导地位，成为中心话语权力的代表，控制着女性的话语权，使其处于失语和无声的状态。作为女作家的徐坤，是一位女性意识很强的女作家，她早已意识到，“在一个男权话语中心统治的社会里，女性要想赢得一份话语权很不容易”，只有通过对男性“话语特权”的僭越，借助以男人为中心的话语传递女性的声音，表达出对男权中心话语的反抗和消解，从而实现话语转换和女性话语权的建构。
　　《狗日的足球》描写了女主人公柳莺进入男人足球世界的过程。每当有重要球赛，柳莺的男朋友和男同事都会为之疯狂。而柳莺发现无论是在球场上还是作为观众，女性在足球世界里都是一个“局外人”。于是，她想方设法成为一名球迷，并跟随男朋友到球场看球赛。可没想到，当球被射进球门后，全场响起“无比清晰、无比流畅、无比浑浊、无比俗恶的一句话：傻×”，“几万人的粗口汇成一股排山倒海的声浪，用同一种贬损女性性别的语言，叫嚣着”。而令柳莺感到更加悲哀的是，场上的女性随着声浪舞动着，“所有的男人和女人都已经把这种语言认同了”。足球场是男权社会的隐喻。在以男性为主角的社会秩序中，女性只是作为客体、作为被审视的对象被男性言说，男性设定了表现女性形象的话语，“嫉、妒、奸、嫖、婪”等“女”旁字大多表示与丑、恶、坏有关的意思，这在一定程度上反映了造字之初及其字形字义演化过程中社会对待女性的态度。而且在日常语言的使用中，涉及男性性征的语词往往具有褒义，例如，坚挺、雄起、雄壮等，而涉及女性性征的语词更多地具有负面意义。所以，面对来自男性对女性的语言贬损，由于女性话语权的缺失，柳莺作为女性意识崛起的代表不得不也用不堪入耳的、她唯一知道与女性无关的粗鄙语词“狗日的”进行反击。置身于男性文化秩序中的女性，一直努力尝试着发出自己的声音，虽然很微弱，也只是对男性话语的摹拟，更无法与男性对女性的书写相抗衡，但这是女性反叛男权文化，争取话语权的突围行动。(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）