在小说中，作者处处都在暗示这个吉他是西方的产物，与白人、西方的文化和殖民主义息息相关。首先，它的力量来自于一个神秘的白人，根据小说中的故事，一个绝望的美国黑人遇到了一位绅士，“潇洒的白人穿着熨烫整洁的黑西装”。从这位绅士的穿着来看，他的社会阶层和种族已经很清楚了。他提出可以让这个没有任何天分的歌手比任何人弹奏得都要好。而他须要交换的是罗伯特·约翰逊最热爱的东西：自由。约翰逊因此获得了神奇的驾驭吉他的技能，同时失去了驾驭自己的权利。约翰逊想到了父辈们遭到的鞭打和虐待，但是为了获得在舞台上被人喜爱的一瞬间，他出卖了自己的自由。最后，绅士用“指尖碰了一下”吉他，然后带着“约翰逊的灵魂”消失了。
　　其次，绅士的吉他参与并成为了白人统治者的武器。吉他不断地作出错误和虚假的承诺：暗示乐队能够出现在《滚石》杂志的封面上。吉他毁灭了演奏者：割伤了罗伯特·约翰逊和一个“印第安老人的手”，使得他们不能再演奏。吉他侮辱演奏者：在录音棚里突然它从乐队成员维克多的手里跳起来扭动，破坏了对他们的商业成功至关重要的演奏。
　　最后，吉他代表着白人殖民主义者编织的金色的陷阱。它使得人们迷失自我，失去方向。它的陷阱就是自我实现。那些被边缘化的人们很容易被其吸引和利诱。获得这种物质利益的欲望是很难战胜的。在乐队录音失败后，背信弃义的吉他出现在维克多的梦中，继续对他进行利诱，他们之间的对话同多年前约翰逊与白人绅士之间的对话如出一辙。维克多显然受到了吉他的影响，在从纽约返回的途中竟然把别人的吉他误认为是回来找他的吉他，于是出现了维克多与一个白人争夺一把吉他的场面。在这里，薛曼暗示了白人拜金主义的可怕危害。如果说最初的“丛林狼泉水”乐队是为了传承印第安文化而唱，那么后来的演出则完全是被金钱的利益所驱动。他们的失败预示着离开了传统文化思想的支撑，印第安文化和精神面临毁灭的危险。
　　纵观美国印第安人的历史，白人殖民者对印第安人的压迫和欺骗与这把吉他是如此的相似。为了实现向西部扩张的计划，从1778年到1883年美国政府与印第安各部落先后签署了一系列协议，作出很多虚假的承诺，印第安人离开了自己土地肥沃的家园迁移到贫瘠荒凉的保留地生活。在这期间，先后有超过750块印第安人的土地被协议合法地割让出去，而几乎所有协议中对印第安人的承诺都没有被真正履行。最悲惨的一次迁移是1830年签订的“印第安迁移法案”，法案规定所有美国东南部的部落和当时被称做老西北的部落都要迁移到密西西比河以西的荒原地带。切罗基等部落在长途跋涉的迁移过程中，造成了上千人的死亡，这条路因而被称为“泪水之路”。
　　另一个带给美国印第安人历史性灾难的法案是1887年签署的道斯法案，通过把部落的土地分配给各个家庭和个人以结束传统的印第安部落的生活方式。接受了土地分配或同意接受这种“文明的生活方式”的印第安人被授予公民权。事实上，大多数印第安人直到1924年才享受到这个权利。法案中的一个重要规定允许政府购买“多余”的印第安土地。道斯法案的主要效果是政府有效地从印第安人手中夺走了土地，在道斯法案实施后45年里，政府从印第安人手里夺走了9000万英亩的土地。
　　其他的各项法案仍在继续影响着印第安人的生活，直到现在。在小说中，薛曼反复地提到或暗示政府对印第安保留地的漠视，描写了20世纪90年代保留区人民贫穷的生活状态：商店里出售的廉价的商品，政府“房屋开发与城市开发部”盖到一半的房子，卫生服务机构的缺乏，印第安事务局的冷漠。同时也揭示了困扰着保留区生活的重要问题，如赌博、酗酒、贫困、缺少教育和住房等。透过这把魔幻的吉他，读者看到的是一段真实的殖民者对印第安人欺骗掠夺的历史和一个真实的印第安保留地的生活现状。
　　
　　三、两个死而复生的军官重演了殖民者对印第安人犯下的罪恶
　　
　　两个来自纽约“骑士唱片公司”的经纪人菲尔-谢里丹和乔治·莱特来到保留区与“丛林狼泉水”乐队签约，邀请他们去纽约录制唱片。谢里丹和莱特也都是历史上真实的人物。他们曾率领美国骑兵团在19世纪与奋起反抗的印第安人作战，并且屠杀了几千匹印第安人的马，进而造成大批依赖马匹生存的印第安人的死亡。这就是历史上有记载的1858年的“印第安马匹大屠杀”。在《保》中，谢里丹和莱特同时扮演了两种角色。他们一边是唱片公司的经纪人，另一边则是曾经镇压印第安人的将军。两种角色跨越时空，交替登场，魔幻效果非常明显。
　　作为经纪人，他们找到“丛林狼泉水”乐队的目的非常明确，就是利用乐队成员印第安人的身份来吸引观众，赚取商业利益。当乐队录制唱片失败时，他们立即除去虚伪的面具，露出无情的嘴脸，特别是谢里丹，把所有的责任全都推给了乐队。因为对他来说，从他做将军时起，白人殖民者就没有任何错误，所有的错误都是印第安人的。谢里丹代表着历史上对印第安人敌视、虚伪和暴力的主流美国思想。在从乐队录制唱片失败后，谢里丹闯入乐队成员查可的房间欲行不轨。这时这个狡诈的经纪人变回了历史上那个镇压印第安人的将军。他的自白式的宣泄充分证明了这一点。谢里丹说：“我们给了你们机会。你们所要做的就是搬到保留区去。我们会保护你们。美国军队是印第安人最好的朋友……。但是你们从来不肯呆在我们安置你们的地方。你们从来不听从命令，总是反抗，从来不停止反抗。你知道我是多么厌倦和你们打仗了吗?你们到底什么时候才能放弃?”接着，谢里丹讲述了他残忍地杀害一位怀孕的印第安妇女的故事。他的言语中没有流露出丝毫的忏悔，似乎认为殖民者对被殖民者的镇压完全是理所应当的行为。与其相对比，莱特的行为则代表了一部分良心未泯的白人殖民者的心态。莱特从谢里丹手里挽救了查可，并解释他的行为是弥补过去对印第安人犯下的罪行。“莱特看着‘丛林狼泉水’乐队，他看到了上百万印第安人的面孔，被水痘和蚊虫叮咬得千疮百孔，被刺刀和子弹击打得面目全非。他注视着自己的双手，看到了斑斑的血迹。”在小说的最后，莱特回到了自己家乡的墓地，看到了自己的墓碑，在深深地忏悔自己的行为后得到了妻子的原谅，然后钻进墓地与自己的妻子团聚了。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）