荣格不同于一般的精神分析学家，他认为治疗神经症终究不是一个技术问题，而是一个道德问题。因为神经症的主要原因是内心的冲突及需要回答的道德难题。荣格曾说过，他充分地认识到现在迫切需要重新系统地阐述道德问题，因为从自我意识的观点来看，似乎清楚和明确的道德原则失去了它们的说服力。所以心理治疗学家在经验中认识到试图谆谆教诲道德戒律是基本无效的，因为现代人的道德已与其人性疏远和分离。荣格心理学在现代广受人们的关注，是因为它触及到了现代人心灵的危机及其生活的意义。
　　
　　一、荣格心理治疗思想产生的社会背景
　　
　　瑞士分析心理学家荣格(1875～1961)处于欧洲一个被称为“世纪末”的时代。在这个时代，第一次世界大战的爆发和第二次世界大战的接踵而至，文化骚动与人际冲突充斥，理性与非理性、实证主义与神秘主义的明争暗斗泛滥。在这样一个异动骚乱而又多灾多难的时代，资本主义从国内竞争走向国际垄断，资本在实现一体化的同时也实现了对人类的全面征服。人与人的关系转化为物质、金钱和权力关系，人被抛向了一个冰冷的金钱、物质与理性的世界，人被固定在了自动化流水生产线上，成了马尔库塞笔下的“单面人”，工业化窃走了人类的灵魂，人类生活在空有一副躯壳而缺失精神与意义的状态，留下的不过是一副用金钱和华丽服饰装点的行尸走肉。人类的生活越来越远离人类自身的精神家园，个性与创造性丧失，集体的道德与个体的道德日渐沦丧。现代人的精神分裂最为常见的就是大量存在的神经症，神经症是一种人格的分裂，内心的分裂，一种与自己交战的状态。由于患者感觉到他是由两个对立的人组成，两个对立者在宏观上表现的就是精神信仰和理性知识的冲突，在微观层面表现就是自我和阴影的对立，它们总是相互冲突来驱使人与自己交战，面对两个自己打得死去活来、两败俱伤而又无能为力。现代人如何找寻精神与道德的出路，重返人类的精神家园，重建人类的道德理性?“荣格在这个时期。试图变成一个彻底的现代人，并发展出理解世纪末的一代的认识哲学的实用方法。”这种方法就是其分析心理学，他在其中所主张的“个性化”与人格“整合”之路为迷茫的现代人在人类精神与道德追寻之路上提供了一个新的航道。
　　
　　二、现代人精神分裂的原因分析
　　
　　荣格说，我们无法否认我们的时代是一个分裂和生病的时代。由于那些用现代理性和宗教都无法解答的问题的折磨，现代人的精神状态显示出惊人的缺乏平衡。“现代性带上了统合的个性中心破裂和丧失的特征。如叶芝忧虑的那样，中心保持不住了，心灵被感受为分崩离析的东西。为了生存下去，心理分裂变为必要。”相当多的人的心理分裂从表面来看是患有某种神经症，其实质是因为找不到生活的意义。那么造成人精神分裂，道德与人的自然天性分离的原因何在呢?
　　第一，科学理性主义剥夺了个人存在的基础和尊严。首先，我们今天的哲学已不再像古代哲学那样是一种生活方式，而是蜕化成了一种极端学术性的智力活动。现代人所建立起来的理性框架不但不能建筑起通往人类精神之本的桥梁。反而会把业已存在于人们心中的精神桥梁完全隔绝开来。我们试想一下，当精神信仰和理性知识二者在人类身上展开了一场旷日持久的拉锯战，一个拼命往左拉，一个拼命往右拉，那么人类就只能陷入顾此失彼中而一事无成了。在每一个神经症患者身上，他们都遭受着这种来来回回的反复折腾，饱尝烦恼和痛苦的折磨。其次，统计真理和抽象知识为基础的科学理性主义，它把所有的个人都当作一种规律性的平均单元，人的精神、人的道德乃至每个个人都被均等化，现实的个人被扭曲成一个概念化的平均值。个体的一切独特个性与特征都消失殆尽，生动、真实的人的精神被排除在外，个人的道德责任也不可避免地被国家政策和群体规范所取代，“个人便被一步一步地剥夺了做出诸如他自己应该怎样生活的这种道德选择的权力”。个人越来越被集体化、原子化和标准化，个人丧失了个性也不需要个性，每个人都只要按照标准的规范和要求做好一个标准件的人即可。但随着每个人独特个性的丧失，他作为人之为人本应有的责任心、道德感会随之产生责任扩散，他可以顺理成章地在精神上、道德上随大流甚至堕落而不必受到太多的良心谴责，因为在这种现代化的标准模式的生活样态中，他无须选择也没有选择，既然没有选择，当然不必承担道德责任，道德成为一种虚假的摆设也就成为必然了。
　　第二，人类对精神安顿的外求取向。现代人已经失去了他中世纪的兄弟所具有的形而上的确定性，他依靠物质的保障、普遍的福利和人道主义的理想这些外求之物来取而代之。理性与意识在现代社会的高度发展，还使现代人形成了这样一种解决社会问题的倾向性态度：即在外部世界中去寻找一切社会弊病的根源，人们总希望借助于社会变革、政治运动和物质的繁荣就能让人类灵魂深处的个性分裂问题迎刃而解。但事实上人们只是借助一个更强大的组织或机构来强行压制人的本能与底层的阴影，并不能触动罪恶的根源，反而使人类的阴影面获得了巨大的反抗力。此外，即便让现代人一谈起来就骄傲万分的物质繁荣这根救命稻草也落空了。现代人已经看出，物质上的每一次“进步”都会使一个更大的灾难的威胁更有力，事实上现代人对此充满恐惧，因为这是一个盲目的世界，建设和毁灭轮流起决定作用。科学甚至已经摧毁了人类内部生活的避难所，那里曾经是一个可以让我们心灵安顿的避风港，现在却成了一个脆弱而无力的恐怖之地。
　　第三，人类对自身人格与人性预设的片面与残缺。荣格说，人类精神分裂、道德与人性分裂原因并不在于自然，也不在于科学技术的进步，而在于人类的精神世界本身。人类对自身人格与人性的预设出现了严重的问题，它只容许和接纳人性中“善”的、“好”的一面而否认、排斥、拒绝人性中“恶”的、“坏”的一面。人类对美好道德取向的褒扬让人类特别愿意认为自己是纯洁善良的，这种价值取向使其产生一种普遍地否认人类本性中的邪恶倾向，也使人们把自己的罪恶总是推到别人的身上。其实，这种推诿实质上意味着人们内心的害怕，因为我们总是把自己不知道尤其是不想承认的罪恶悄悄地推到别人身上。人类试图用超级发达的虚假人格面具来压抑、遮蔽人类真实存在的以欲望和本能为 组成元素的“阴影”，对自己罪恶缺乏明确的洞察力使人类对付罪恶的能力大为下降，因为这种假装神圣的做法不会具有长久的生命力。哪里有压迫，哪里就有反抗，“阴影”恶魔般地反扑向戴着完美、理想人格面具的“道德人”，使这些对自身的道德有着虚假的高高在上感的现代人措手不及，也使现代人的道德显得那样脆弱而不堪一击。现代人在科学理性的号角声中，曾误以为对无意识中的阴影、邪恶能成功地予以否认、拒绝和压抑，我们就消除了世界上大部分的邪恶，但残酷的战争、此起彼伏的恐怖袭击、环境的破坏、人与人之间的怀疑与离心离德都告诉我们现代人的这种盲目的乐观主义是何等荒谬。为了求得暂时的灵魂安顿，现代人不得不求助于心理防御机制，一种防御方式是把人性深处一切“恶”、一切“阴影”向外投射从而否认在自己身上的存在，另一种防御方式就是精神与人的本性分裂，用这种精神的分裂来保留人类赖以安身立命的人性本根，并为寻求人类精神的整合、健康发展发出求助信号。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）