深度生态学认为,西方文化对人与自然的二分是造成当机世界生态危机的根源。因此他们主张回归到原初的人与自然不可分的一元世界。简而言之,以自然中心主义取代人类中心主义是深度生态学的核心所在。
　　在美国那样发达的现代化社会里,依然有阿米什那样拒绝现代化而坚持淳朴传统的民族。在阿米什看来,最重要的是按照生命身体实际的需要去生活。阿米什拒绝使用汽车,拒绝修建钢筋水泥的高楼大厦,拒绝色情暴力疯狂的娱乐活动,甚至拒绝技术化的现代教育方式。他们安静地享受美好原初的大自然,食用纯天然食物,过简朴的、本色的、传统的与大自然和谐相处的生活。在他们看来,只有拒绝片面的经济增长,只有拒绝毁坏自然生态,只有与大自然和谐相处,人们才能过上真正幸福的生活。这样的生态观念和生活方式实际上给现代人类提供了重要启示。阿米什文化在美国多元文化中具有特殊的意义。阿米什至今保持着16世纪欧洲农民传统的生活方式和价值观念,被称作“美国的桃源中人”。然而阿米什并非“活在另一个世纪”,他们凭借信徒的虔诚与执著、农民的固执与精明,在传统和现代中保持一种奇特而微妙的平衡,在飞速变化的现代社会中传承传统文化,在维护传统文化和群体特征的变革中分享现代物质文明却保持同主流社会的一定距离。
　　阿米什人,无论男士还是女士都相信帽子和头巾是他们作为阿米什人的象征。虽然阿米什人的衣着习俗深受圣经宗教思想的影响,但是阿米什人的这些文化传统更体现了他们文化的独特性。阿米什人的信仰体制完全依赖于基督教。因此,他们的头饰文化也起源于《格林多全书Ⅱ》。书中注明,在祈祷中,男士应该脱帽,而女士应该时时刻刻把头部掩盖起来,即使在祈祷的过程中也是这样。有两点原因可以解释他们的信仰:对上帝和对男人的绝对服从;圣经中说女人应该“时刻不停地祈祷”。在再洗礼教派的教徒必须经常带帽子。阿米什人妇女的帽子是瑞士透明硬纱的质地,并且在公众场合必须佩带。阿米什人的衣着不仅代表着与外界隔离,也是身份的象征。作为阿米什人的信条,他们努力让自己和世界分离,并且他们认为,这样的衣着打扮时刻提醒着他们坚持自己的信仰。
　　他们认为真正应该控制人们身份的是教堂而不是时尚产业。并且时尚产业为了增加销量而故意制造不耐用商品,造成了极大的浪费,而并没有遵照阿米什人勤俭节约的信条。
　　尽管处理废弃物,保护非可再生资源,创造一个可持续发展的未来的态势极其紧迫,但是来自富裕国家的比较富裕的消费者的过度消费倾向越来越严重。根据消费专家John Fien、Cameron Neil和Matthew Bentley的研究表明,澳大利亚消费者的消费能力比50年前增加了一倍,其中一大部分的消费是手机、汽车和其他时尚奢侈品。
　　三、结论
　　总之,阿米什人作为再洗礼派的分支,由于受当时宗教改革的影响,受不了宗教迫害,来到美国,经历的多年的发展仍旧保持的最初的宗教信仰,他们的价值观与美国主流价值观有很大的不同。这些价值观源于其遵循的教义与美国主流的不同,在生态日益遭到破坏的今天,基督教主流教义遭到质疑,因为他们将人类处于统治地位,自然处于被奴役的位置,因此们诺派的很多教义和价值观是值得研究和学习的。
　　
　　参考文献:
　　[1]杨艳.美国多元文化背景下的阿米什文化生存.2009.
　　[2]赵丽杰.美国社会的“隐士”:阿米什人.世界文化,2008.
　　[3]石方.穿越阿米什人的农庄.癌症康复,2008.
　　[4]王薇薇.走进阿米什的天空.作品,2004.
　　[5]王诺.欧美生态文学.北京:北京大学出版社,2003.
 

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