三、新媒体动漫艺术的深层意蕴
21世纪是信息时代，更是图像时代或读图时代。所谓图像(图形)，是指包括由真实人文场景合成的影视、摄像和虚拟的或人为绘制的各种图标、动画、电子游戏等图画作品。随着传播史的演进，这些视觉符号文本成为大众文化的强势形态，图像开始取代文字而处于中心地位。相比之下，传统的单纯从文字中获取信息的形式受到从图形中获取信息
形式的挑战而逐渐边缘化。“图像”正以最快的生产速度，最大的信息量，最直接的方式渗透生活，影响和改变着我们的学习、工作、生活乃至思维方式和价值观念。对此，美国学者米歇尔在《图像转向》一文中断言：“文化脱离了以语言为中心的理性主义形态，日益转向以形象为中心，特别是以影像为中心的感性主义形态。视觉文化，不但标志着一种文化形态的转变和形成，而且意味着人类思维范式的一种转换。”图本的崛起改造着文字塑造的经典世界，冲击着文化的旧有阵地，造就了沉迷于新媒体动漫的“读图一代”。它是现代审美的必然要求，也体现了后现代文化对于知识的一种解构、对主流价值观念的一种颠覆、对主体自我的一种肯定。
新媒体动漫艺术追求快感，反对解释正是图像时代审美的主要特征。苏珊·桑塔格主张用感官而非释义去感受文本，获得快感。弗里德罩克·杰姆逊有关“快感”的理论称，快感更具有某种当下的宣泄解放作用，使人们的审美经验得以从地位、政治、经济等因素中挣脱出来，而以感官为惟一标准，用来体验、调剂生活。新媒体动漫类型，如QQ动画、FLASH动画、网络漫画等等，受众不需理解，不需要进行深层次的思考、解读与阐释，只需“high”与“爽”就可以。新媒体动漫艺术的崛起是现代商业社会发展的必然，它从某种意义上说广泛地缓解了社会人与人关系冷漠、隔阂的深层焦虑，消解了处于中心地位的主流价值观念，在某种程度上摆脱了释义与解释的重负，从轻松的感性层面冲淡了沉重的理性思维，较文字更能愉悦受众的感官，获得快感。
新媒体动漫还含有大量的表情语言、体态语言、装饰语言等，传递着文字符号无法言说的信息，以其真实感、具象性、现场感、视觉冲击力影响着现代的新新人类。正是视觉影像文化的成熟催生了动漫，以其肆意的想象和大众化的形式而成为视觉文化的核心文本，引起不同文化差异的人们对艺术共同的认识，由原先的边缘文化逐渐变成产业社会中的主流文化的重要组成部分。动漫成为视觉文化的描述话语，一个逐渐生成的巨大代码。作为视觉文化构成的内部元素，动漫则当仁不让地成为其重要表征和现时潮流的文化表征。同时，它还在自身发展之余，对整个视觉文化进行改造和催生，制造出强烈的视觉快感和视觉冲击，不断增加着视觉文化的丰富性和生动感。
当然，新媒体动漫在审美追求的当下体验之余，其本质乃是存在一个由“感性”到“诗性”的无意识追求。席勒在《美育书简》中提出，只有游戏才是完整的人，只有完整的人才游戏的观点，旨在人的本质的全面提升，人的心灵的解放。伽达默尔也认为“游戏”表现了一种秩序，正是在这种秩序里，游戏活动的往返重复出自自身一样展现出来。属于游戏的活动不仅没有目的和意图，而且也没有紧张性。它像是从自身出发而进行的。游戏的轻松性在主观上是作为解脱而被感受的。新媒体的开放性和共享性使其成为一个没有空间界限的场域，新媒体动漫的图像化和互动性建构成前所未有的狂欢的游戏秩序，在这种自由的诗性的游戏活动之中，所有的审美接受者也可以是审美创造者，所有的审美创造者当然也可以是审美接受者，而传统动漫的话语权实际上是非常有限的。当新媒体成为动漫的媒介之后，情况发生了明显的变化，话语权力重新分配，作者和读者、评论者同时享有平等的机会，新媒体动漫在创作、传播、接受等方面已经产生了很大的变化。在开放性的新媒体中，动漫艺术并不只是着意承担对社会生活和人生价值的思考。也不仅仅着眼于图像的感性冲动，而是在感性中追求一种本质的审美自由、一种平等、自在与轻松，一种无处不在的游戏感。新媒体动漫不过是动漫艺术创作者日常生活的一部分，这使得新媒体动漫从追求崇高的精神意蕴中解放出来，而转化为一场民间形式的狂欢，并在狂欢之中达到一种前所未有的诗性自由。
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