日本影片在推拉镜头上对景物描绘是贯注了大和民族的审美情趣和个性的，同时也不乏精细和雅致。无论是改编自《源氏物语》的《千年之恋》，还是影片《情书》这样的现代题材，画卷往往展示的是日本特色，如樱花、飘雪、秋叶等与人物情感息息相关的自然景物，又始终在追求着一种大和民族的内在精神气质，加之抒情音乐对画面的衬托作用，民族特色尤为鲜活。
韩国电影的民族特色也令人赏心悦目。如《王的男人》讲述的是朝鲜第十代王燕山君时期，假面舞剧艺术张生与孔吉同燕山君一段爱恨交织的情感故事。影片开端就是一段精彩的假面舞剧表演，一群艺人身着韩服，敲锣打鼓，周围的百姓也随之载歌载舞，尽管人物的故事结局是悲剧性的，但其中的舞剧与歌舞，同样深烙着朝鲜民族的文化印记。再如艺术影片《醉话仙》中，当画家张承业抬头望见漫天鸟雀时，随着古朴的朝鲜民歌响起，画面转到了达官显贵人家奢华的宴乐场面，歌声在结构上起到了承接段前、转换画面的作用，同时又传递出了朝鲜民族特有旋律特征的文化信息。
　　中国电影借助博大精深的民族文化底蕴，再现了传统的“天人合一”和“中和”理念，借此表现了中华民族的向心力与凝聚力。所谓“天人合一”，追求的是人与自然的和谐统一；所谓“中和”，也就是儒家倡导的中庸思想。它要求各种社会矛盾、人与人以及人与自然的矛盾都能得到和谐的统一，这不仅与天人合一的审美理念相吻合，而且也规定着中国人在现实境况中和潜意识中的情感接受。鉴于此，中国人传统的情感表现也往往较含蓄而忌直露，较内敛而少宣泄。新中国成立后的电影如《早春二月》《林家铺子》《青春之歌》，新时期的电影如《人到中年》《牧马人》《天云山传奇》《老井》等的人物塑造和情感处理都有这种“中和”思想。而新时期电影《海外赤子》，要表现的是身居海外的华夏儿女对祖国山河和悠久历史文化的一往情深，其中的插曲《我爱你，中国》，既有优美的抒情，又雄伟壮丽，表达了海外赤子对祖国深沉真挚的爱和刻骨铭心的春恋，同时又表现了“天人合一”的民族文化情思。这首歌曲向我们淋漓尽致地描绘了祖国的春华秋实、森林山川、田园庄稼等，向人们展现出一幅生机盎然、蓬勃向上的充满生命力的画卷。例如歌曲的第二部分是展开部，节奏比第一部分平稳，旋律呈波浪式上行，委婉、深沉的情韵正是“中和”思想的具体体现。在描绘和抒情中，展现了一幅祖国大好河山的壮丽画卷，使“我爱你，中国”的主题思想不断深化。
　　回顾我们民族的近现代历史，是多灾多难的，有些影片就反映了中华民族团结抗争的性格特点。例如20世纪30年代的进步影片《大路》，其主题歌就叫《大陆歌》。影片描写的是一群工人不顾统治阶级阻挠和迫害，执意要修公路并在与军阀混战中英勇献身的故事。《大陆歌》预示着只要工人阶级团结一心，路上的崎岖是会压平的，前面的险阻是会战胜的。这首歌正好反映了中华民族反帝、反封建的坚强决心。其歌词“背起重担朝前走，自由大路快筑完。”依然看出它的含蓄而凝重的“中和”之美。同时代的影片《渔光曲》的主题歌《渔光曲》，在描绘了旧中国渔村破产的凄凉景象后的同时，其质朴写实的歌词和柔婉惆怅的音乐中包含着渔民的血泪，音乐既忧伤又充满了悲愤的情感。但在第一乐段却是渔村水天一色，静谧幽远的景致，同样体现了人与自然的“天人合一”思想以及中华民族不屈不挠的抗争精神。
　　总之，中外影片中的音乐，不管它是集中、热烈地再现民族文化和民族特色，还是委婉、含蓄地稍加点缀，间接反映不同国家和民族的性格个性特征，音乐以及歌舞都不是电影中可有可无的陪衬，而是电影艺术中不可或缺的重要构成元素。
　　［参考文献］
　　［1］ 金丹元.电影美学导论［M］.上海：复旦大学出版社，2008.
　　［2］ ［挪威］彼得拉森.电影音乐［M］.聂新兰，王文赋,译.济南：山东画报出版社，2009.
　　［3］ 韩万斋.中国音乐名作快读［M］.成都：四川文艺出版社，2009.
 

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