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摘 要：寻根文学是当代文学思潮中极重要的一脉，莫言更是这一脉中颇具代表性的一位。莫言的创作深受拉美魔幻现实主义的影响，他一直在通过构筑“高密东北乡”这个神秘的文学世界来找寻中华民族的文化之根。 ...

摘要：刘大櫆是清代最大的散文流派“桐城派”三祖之一，对其生平事迹的研究成果主要体现在吴孟复先生的《海峰简谱》和孟醒仁先生《桐城派三祖年谱》中，另外还有一些零星的研究成果。但总体来讲，对其生平事迹的研究，现在还很不充分。而且在一些重要的生平事实研究上，如刘大櫆生年问题、刘大櫆入湖北学使幕时间问题、刘大櫆晚年在徽州安庆枞阳等地的活动情况等，至今仍存在分歧或偏差，鉴于此，笔者特针对其生平事迹中一些重要历史问题作出考辨，以期更加科学、准确地了解有关刘大櫆生平事实。 ...

摘要：严羽《沧浪诗话》的“悟有分限”又作“有分限之悟”。后说符合既定意义、文本语境与文化话语诉求，也更具胜意。原来，严羽的妙悟三分：有一知半解之悟、有分限之悟、有透彻之悟，正是中国文论“意象话语”立足“言—象—意”之辨的“言—不言—言不言”与“情（物）—物（情）—情物”文艺言说方式及其“正—对—合”三元谱系结构。严羽“诗话”中“正—对—合/变……”的嬗变轨迹、规律与特性的论述，与西方文论中“形象话语”立足“言—意”之辨的“言—在”与“主—客”文艺言说方式及其“正—反”二元体系结构的嬗变轨迹、规律与特性的描...

摘要：严羽《沧浪诗话》的“悟有分限”又作“有分限之悟”。后说符合既定意义、文本语境与文化话语诉求，也更具胜意。原来，严羽的妙悟三分：有一知半解之悟、有分限之悟、有透彻之悟，正是中国文论“意象话语”立足“言—象—意”之辨的“言—不言—言不言”与“情（物）—物（情）—情物”文艺言说方式及其“正—对—合”三元谱系结构。严羽“诗话”中“正—对—合/变……”的嬗变轨迹、规律与特性的论述，与西方文论中“形象话语”立足“言—意”之辨的“言—在”与“主—客”文艺言说方式及其“正—反”二元体系结构的嬗变轨迹、规律与特性的描...

传统的古诗鉴赏课，重点落在鉴赏上，学生是被动的鉴赏者。这种课，要么老师满堂灌，大讲诗歌的写作背景、诗人的创作意图、诗歌表达的情感及所用的艺术手法等；要么老师设置好一些思考题，学生跟着这些题目思考解答。前者的特点是课堂容量大，学生虽听得津津有味，却很少思考；后者的课堂设计可能很巧妙，学生也能得到充分思考，但这种思考不是主动的，而是被动的，甚至是机械的。新课标提倡培养学生的创新能力，提倡学生的角色转换，变被动学习为主动学习。为了适应新课标，本学期我校开始尝试构建一种新的古诗鉴赏模式，即“读—译—评—析”模式。...

摘 要：鲁迅是我国现代重要的文学家、思想家和革命家。他的文学作品体现了对传统文化的态度，这对今天我国复兴传统文化有着重要的借鉴意义。本文将从传统文化之现状、鲁迅对传统文化的态度、鲁迅批判传统的原因三个方面进行分析，再来反思今日国学热的现象。 ...

摘 要：我国古代蒙学教材是从字书开端的，远在周代就有供儿童识字、习字的课本根据对现有蒙学资料的分析，以及蒙学自身发展的特点，本文把传统启蒙教材的发展分做四阶段：先秦两汉、魏晋隋唐、宋元时期、明清时期，并结合传统蒙学识字写字教材进行了详细的梳理。 ...

摘 要：孤独和异化是现代主义文学的主题。作为向传统文学告别向现代主义迈进的《一个青年艺术家的肖像》也成了现代主义研究的重要组成部分。当讨论到人的存在时，必然会涉及到存在主义。本文旨在用存在主义来解读《肖像》中斯蒂芬成长中的异化和孤独，他最后选择流亡并不能解决其所遭遇的异化和孤独。 ...

　摘 要：“三言”中塑造了一大批光彩照人的女性形象，但同时也出现了一些诸如妒妇、淫妇、悍妇、贪妇、毒妇等反面女性形象，这反面特质并不是绝对孤立的，而有可能是交叉的。这其中，“毒妇”强调其用心之险恶、手段之残忍，在很大程度上是最极端的反面女性形象，她们悖逆传统道德的诸多恶行，受到作家严厉的鞭挞。本文拟通过对《醒世恒言》中的“毒妇”形象进行分析，试图探寻酿成其人生悲剧的原因以及作者创造这类形象潜藏的性别立场和创作心态。 ...

摘 要：严歌苓的小说所贯穿的历史跨度和社会背景的变迁是非常大的，主人公在时光的流转中成长、迁徙、改变。严歌苓在书写历史时，选取了与传统历史小说不同的态度：对经典进行解构，颠覆经典指涉的权力话语和主流意识形态；小说呈现出一种淡漠、消解，甚至戏谑的场景，并因此表现了更具个人化、民间化的生存体验；她关注极为普通的小女人在历史激流中的嬗变或者坚定，建构了女性的历史，同时也是对小说中男性话语的一种清理，更是新历史小说站在女性的立场对人性的深入思考。严歌苓的这种写作符合了新历史小说自由精神。 ...