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摘要：“绑山花子”这个称谓是师宗县当地群众根据这项目民俗活动的形象性为其所取的一个别名。其活动举行的意义深远，为人民祈福，带给人民幸福、和谐，对未来美好生活愿景充满希望，有一定的社会价值。该活动深受当地人民喜爱，积极健康，寓教于民，具有积极的宗教信仰理念，是当地少数民族文化的精髓，文化价值丰富。...

　内容摘要：悬泉汉简作为汉代邮驿机构悬泉置的日常运作档案文书，与地方机构紧密联系或有亲近关系，对地方的社会与政治制度有较多的涉及。其中所记录的敦煌郡属县长官“令”“长”的变化及郡县吏员的守官制度，是史书不曾记录的史实。对此等变化的探讨有助于我们更好地认识汉代的职官制度，对西北地方政治史研究来说无疑也是一大帮助。 ...

摘 要：星腔文化是从粤曲中衍生出的一种新的演唱形式，是粤曲平喉的一种唱腔流派①。在上个世纪30年代由粤曲名伶邓曼薇所创，侧重于表达意境之美，随着时间的流逝，星腔文化虽然传唱度越来越高，越来越受欢迎，但是，随着一个又一个的星腔艺术大师的老去，如何去更好地传承这门优秀文化，是我们应该关注和思考的，本文就浅析一下对星腔文化的传承。 ...

摘要 诗词教学是高中语文教学的重要组成部分，但传统诗词教学却存在过于强调功利作用、过于体制化的教学等误区。教师可引导学生通过吟诵诗歌、还原情感和涵泳等方式突破古典诗词的鉴赏误区，真正体现诗词教学的本质，从而进入诗词的审美境界，继而达到培养学生审美情趣的教育目的。 ...

摘要：少年形象是凝聚着回族深刻历史印记和原初生活体验的重要文学典型。梳理了其自20世纪以来的历时演变，并重点分析了民国、新时期、新世纪等历史时段中该形象的不同成长际遇和精神诉求，认为它们反映了成长主体与民族文化共同体间情感密度的变动以及相应引发的精神重构，是20世纪回族社会现代转型的精神缩影。在此基础上对该形象价值进行反思，指出其审美创新、人文意蕴等都有待挖掘提升。 ...

摘要：“骗”本身是与“信”相悖的人类所公认的伦理道德底线之下的行为。若搁置道德评价，“骗”可以说是非典型性智慧的一种。这种智慧无论是在文人笔下还是民间讲述都得到大量的关注与叙述。二者在情节编织与意义书写上有较大差异。文人笔下的行骗故事注重叙述策略、顾及意义阐释。民间讲述中的行骗故事则更注重故事的趣味性与串联性。李渔笔下的《归正楼》和耿村民间故事中的《张糊弄》分别为其典型代表。据比较发现，在叙事形态上，行骗故事所采用的系列故事讲法是介于书面文学和口头文学之间的叙述形式，勾连起文人与民间的分壑。在意义阐释上，...

摘要：家族小说是建构现代民族国家想象与认同的重要资源。作为1990年代以来最有影响的家族小说，《白鹿原》从革命现代性的文化反思、家国分离的文化维系、白鹿精魂的文化探寻三个方面，展开现代民族国家的想象，重构了一个以传统文化之精魂为生长点的民族国家形象，揭示出中华民族从衰败走向复兴复壮过程的必然。作品所挖掘出来的优秀民族文化资源，不仅为当下重新激活民族国家的文化认同提供了重要参照，而且是民族国家现代化建设的历史财富。 ...

　摘 要： “内圣外王”一语出自《庄子·天下篇》，被近现代国内学者认为是总括传统儒家思想乃至整个中国传统哲学思想最精确的说法。中国传统的社会生产方式与传统的家庭模式、社会模式息息相关，先贤圣哲将家庭中的差等秩序由己及人地推广至“天下”，导致圣人与“天下”万民的对立，将内圣和外王结合起来，实现“家天下”的外王理想。然而，“家天下”建立在类似家庭一样的差序格局上，在经济上和公共资源上寻求平等，在人格和道德上导致差等。 ...

摘要：“土得掉渣”一语已成为人们常用形容词的生动形式，我们认为这种用法起源于北方方言。“掉渣”是与面食有关的用法。从这一语汇能窥测汉语方言词汇与历史文化间的内在联系。 ...

【摘要】电影《黑暗骑士》是一部反映人物内心发展变化的悬疑剧情片，导演在影片中综合运用弗洛伊德的精神分析学深入到影片中对人性、欲望命题的探究。本文试从影片主人公的感情变化出发，对该片进行精神分析学的解读。 ...