东北当代作家阿成，怀着对家乡黑土地的一腔热情，对小人物的同情与理解，以哈尔滨为舞台，致力于地域风俗小说的创作，描写了家乡哈尔滨以及黑龙江雄奇的自然环境和特异的人文风情。他坚持以民间立场进行创作，他的小说能够直面自然，直面苍天，坦率地面对生活，大刀阔斧地审视生活内涵，揭示出了边疆大地上人们生存的无奈。对东北风土人情的刻画使阿成的小说带上了浓郁的地域特色。
　　一、对东北自然景观的诗意描绘
　　有论者曾认为，阿成的名扬天下似与他的风俗画小说有关。作为生活在这里的哈尔滨人，阿成叙写家乡哈尔滨以及黑龙江这片土地上的人和事，包括那些来哈尔滨赚大把钞票子的山东、河南等地闯关东的汉子的故事。在创作中，阿成将该地域特有的自然风光和民风民俗写进他的故事中，这就给他的作品打上了深深的烙印。
　　作家汪曾祺曾经对《年关六赋》给予了很高的评价，说“看了阿成的小说，我才知道圈儿里，漂漂女，灰菜屯……可以这样说自有阿成，而后世人始识哈尔滨，偌大一个哈尔滨、自身的传动能力竟然抵不过阿成的一支笔”。[1]阿成的作品不光向读者展现了哈尔滨的风貌，也让读者从侧面了解了北大荒。他在这片雄浑壮阔的东北边疆大地上描绘着一幅独具特色的地域风俗画。
　　阿成小说的地域特色首先是对北国边疆雄浑壮阔的地理风光、山川景物的描写。[2]古来黑龙江就有“孤悬绝塞，马死人僵”之说，人们不自觉地把那里与寒冷、空旷、野蛮、荒凉、神秘、绝望等词语联系在一起。但同时，黑龙江也是一个盛产传奇、孕育浪漫的风情无限的地方，在阿成的小说中，展现在你面前的就是这样一幅幅独特的黑龙江风情画。在他的创作中，他还将作品中人物的思想情绪融进了景物，也将自己的知觉、体验、感觉融进了景物，既得其形貌，也传其精神，做到了情景交融，物我合一。笔墨不多用，然而声、色、光、气皆具。景物描写，更见气势、力度，具诗情画意的味道。他作品中的黑龙江，松花江，乌苏里江，或“浩兮荡兮”，或“上流冰斯，如乱石浮下”或“杀——杀地流着”，他笔下的江边夕照，或“血血地泅着”，或“红红艳艳，恰好从岛腰处柔柔地浴下去”。
　　阿成小说中人物、故事都有几分古朴、蛮野，有点豪爽、浪漫的特点，这是因为有东北边疆雄浑、浩渺、剽悍的自然景色的底色作为衬托，从而显得特别有生气，有魅力。这也是阿成独具特色的创作之路。
　　二、边地平民生活情景的再现
　　阿成有很大一部分小说紧扣市井小民的命运与生存进行创作，这些小说的大多内容琐碎，都是平民生活中经常发生的婚丧嫁娶乃至修鞋补衣之类的生活小事，里面也曾描述了一些掌鞋的、卖假药的、开车的、教书的还有写不出剧本的编剧等等平民形象。因为阿成自己在进行文学创作之前是一个开车的，他一直把自己当成是平民阶层中的一员，他要写出这些小人物生存的困苦与无奈。
　　阿成在在故事叙述中，从自己的生活经验出发，经常用第一人称“我”叙述故事，这种叙述方式自然地拉近了与平民的距离，故事中“我”就是平民，阿成在叙述中略带自嘲和调侃的意味，描写自己曾经的不成熟，展示出在开车生涯中以及走上文学创作之路的艰难，例如在《鱼从我头顶上飞过去》里面写到“我”曾经在十七、八年前参加一个业余作者研讨会，文中的“我”并没有接到邀请，穷酸、没有新衣服，为了去参加会议，只好让老婆临时把衣服洗干净，我穿着那件半湿的衣服、骑一辆破旧的自行车赶赴会场，路上几次掉了链子，在会场“我”紧张害羞，看到别人的潇洒动作也想模仿，还在幻想：“我一旦行了，再找我开会，我就大声地吼：‘我没空！’。”不曾想在回家的路上遭遇车祸，得到三百元赔偿金，我既想买书又想到给老婆钱，一个平凡生活中的“小人物”的心理活动被刻画的活灵活现，同时把人物自我嘲讽、略带自我欺骗的形象展现出来，既让人感觉到亲切、同情，又让人感叹，小人物的生活是如此有趣。
　　他的小说远离政治话语中心，它更多的是对人物生活状态和生存命运的关注，不是单个的人物命运，而是包括全人类的，使每个读者都能从中得到感悟。阿成不光是自称的“平民小说家”，他也扎扎实实地描写这小人物的生存命运，生活的柴米油盐、酸甜苦辣。
　　三、纯真美好人性的赞歌
　　阿成小说中描写的都是平民的凡俗生活，小人物的喜与乐。这些普通的小人物为了生计奔波，有的漂泊异乡，在苦难中挣扎。然而，不管他们面临怎样的境遇，他们大部分人的心灵的深处总是保有一方纯真、美好的人性、人情的净土。他们热爱生活，有各自的人生理想，对亲戚朋友，甚至是陌路人，都怀有理解和体谅、关怀与同情。这种对生活的热爱，彼此间的真情，温暖了他们彼此的心灵，给予他们人生旅途中前行的力量，不断战胜困难挫折，化解内心的疲惫和孤独，燃起心里希望，直到走完自己的人生旅程。
　　在阿成的小说中，对纯真美好的人性表现的最为突出的是《良娼》，排其后的是《老梁》。《良娼》写落魄商人宋孝慈与暗娼江桃花之间的爱情故事，作者用细腻的笔触描写下层人民人生的困顿、命运的多桀，以及苦难漂泊的人生旅途中人们互相理解、同情，互相的关怀与照顾。宋孝慈与江桃花，既没有金钱交易，更不受传统观念的牵绊，他们之间有的只是互相之间的理解和体谅，是各自发自内心的一腔柔情。他们的感情超越了传统观念的藩篱，超脱世俗纠葛，具有了善和美，从而使得作品具有永恒的魅力。
　　《老梁》也是在同样的背景中描述美好的人性。除了对老梁执着的爱情，对恋人的恋恋不忘，作者更从人生角度刻画了主人公历经挫折后能执著冷静、淡泊名利的高尚品格，和他清亮超脱的人格境界。

        《人间俗话》写的是俗人、俗事，具有强烈的现实感，就像是一幅幅哈尔滨特色的城市风俗画，又像是一篇篇赞美真善美的人情和人性的抒情诗，阅读中使心灵得到净化。
　　阿成的作品除了讴歌了民族的、传统的率真古朴的人性，同时他也是在讴歌现实生活中切切实实存在着的人性，他也看到了人性被残害，人性被扭曲的一面。作者在客观冷静的叙述中，有时又带点幽默的调侃，在《血日》中表现了人性扭曲的荒诞，在《沉塘》、《甲子》、《刘大吃》中写了封建文化摧残人性的悲剧，同时还写了人性扭曲的闹剧《鱼风》与《龟裂》，以至于让人震惊。揭露人们思想的麻木，人性惨遭迫害、异化和扭曲的现实，反衬出传统文化中率真古朴的人性美的魅力，展现人性美的价值，这也是对纯真美好人性的呼唤。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_广州毕业论文代笔_广州职称论文代发_广州论文网）