三、从对李肱的大加赞赏看文宗朝对贤才的渴望
　　开成二年的科举题目《霓裳羽衣曲诗》，不仅体现出统治者对科举考试的导向作用，还透视出文宗渴望成就玄宗时的清平与功业，对盛唐文化的追忆更显示出对现实生活的不满。据《册府元龟》记载，开成二年进士及第的有四十人，但是《霓裳羽衣曲诗》仅流传下来一首，这也说明文宗推行雅乐、文风改革受到了一定的阻碍，同时他把音乐、科举与政治联系起来，更突出文宗尴尬的政治处境与黑暗的社会现实。
　　开成二年，礼部侍郎高锴再次担任知贡举，鉴于存在宗室子弟不学无术、博取功名的现状，高锴“精拣艺能”，唯才是举。为此文宗亲自下诏：“夫宗子维城，本枝百代，封爵所宜，无令废绝。常年宗正寺解送人，恐有浮薄，以忝科名。在卿精拣艺能，勿妨贤路。”[7]（P.767）由于文宗亲自下诏强调以前曾有宗室子弟缺少才学而博取功名的事例，加上主考官对李肱的大力赞赏，使得作为宗室子弟的李肱在这一年的科举考试中备受瞩目。
　　李肱，宗室子弟，开成二年的丁巳科状元，由宗正寺解送，读书踏实勤奋，一举中第。高锴赞曰：“进士李肱《霓裳羽衣曲诗》一首，最为迥出，更无其比。词韵既好，人才俱美，臣前后吟咏近三五十遍，虽使何逊复生，亦不能过。”[7]（P.768）高锴对李肱的《霓裳羽衣曲诗》高度赞美，不仅词韵、格调都符合规范，即使何逊在世，亦不能超过。李肱《霓裳羽衣曲诗》：
　　开元太平时，万国贺丰岁。梨园献旧曲，玉座流新制。
　　凤管递参差，霞衣竞摇曳。宴罢水殿空，辇余春草细。
　　蓬壶事已久，仙乐功无替。讵肯听遗音，圣明知善继。
　　李肱的这首《霓裳羽衣曲诗》，描绘了开元盛世时万国朝贺的场面，梨园之内歌舞升平，其乐融融的场面跃然纸上。“凤管”、“霞衣”写出管弦交错、舞姿摇曳的胜状，宴会气氛融洽，人们生活在一片自由宁静的乐土之中。虽是遗韵，但是文宗还是会继承并且再创辉煌的。李肱不仅描绘了盛世生活的飘逸自由，在结尾还赞美当今皇帝的勤于政治、继承前代文化和开拓的精神。开成三年的科举试题中，沈朗、陈嘏留下的《霓裳羽衣曲赋》与李肱的这首诗所表达的精神一致，也体现出考考题目对考生的约束性和思想内容的单一性。
　　录取李肱除了为当下的宗室子弟做表率，还有浓厚的劝学意义。李肱“宗枝之后，实为难得。况属籍之中，读书为文者甚少，伏望圣恩，俯留宸览。”[7]（P.768）李肱虽为宗室之后，但是认真读书，通过自己的努力考取功名，所以高锴和皇帝对其都赞赏有加。文宗曾赞扬李肱：“近属如肱者，其不忝乎！有刘安之识，可令著书；执马孚之正，可以为传。”[7]（P.768）文宗对李肱的赞美充满了浓重的劝学意味，劝勉宗室子弟认真读书，通过自己的真才实学取得功名，同时也充满了对贤才的渴望。
　　在以《霓裳羽衣曲》为对象的诗歌创作之中，除了表达对盛世的歌颂之外，也有对世事衰微的惆怅，对乱世的感慨，用盛世之音来反衬现实生活的黑暗。白居易《嵩阳观夜奏霓裳》：“开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。”白居易生活在朋党之争颇为激烈的时期，他听到的这首曲子不再是欢快昂扬的节奏，而是充满凄凉落寞之情。南唐徐铉《又听<霓裳羽衣曲>送陈君》：“清商一曲远人行，桃叶津头月正明。此是开元太平曲，莫教偏作别离声。”原本是描写盛世的一首曲子，作者却用于分手送别之时，用作离歌，可知此时已是时世衰微，物是人非，也体现出作者忧世伤时的爱国情怀。可见描写《霓裳羽衣曲》诗歌内容的丰富性，歌颂盛世的同时，也包含着对现实生活深深的忧患。
　　唐文宗，作为晚唐一个具有革新意识和实干精神的皇帝，由于处在唐朝走去衰微的节点，个人的力量难以抵挡时代潮流的发展，宦官专政、藩镇割据将其梦想扼杀。推行雅乐、改革科举考试，更反衬出社会的黑暗以及其对贤才的渴求。再创盛世，追求清明自由的社会也是古往今人们的梦想，同时也是各个时代的中国梦！（作者单位：郑州大学文学院）
　　参考文献：
　　[1][后晋]刘昫等撰.旧唐书[M].北京：中华书局，1975.
　　[2][宋]司马光编著.资治通鉴[M].北京：中华书局，2003，7913.
　　[3]陈伯海编.唐诗汇评[M].杭州市：浙江教育出版社，1995，2245.
　　[4][宋]孙光宪撰；孔凡礼选评[M].北梦琐言.北京市：学苑出版社，2000，12.
　　[5][清]董诰等编.全唐文[M].上海：上海古籍，1995.卷720，3283.
　　[6]丁如明等校点.唐五代笔记小说大观[M].上海：上海古籍出版社，2000，1351.
　　[7][清]徐松.登科记考[M].北京：中华书局，1984.

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