作者简介：石艳春（1989-），女，汉族，河南商丘人，现为郑州大学文学院2012级古代文学硕士研究生。 
     晚唐的社会已趋向衰落，宦官把持朝政，地方潘镇割据亦趋严重，在唐文宗“甘露之变”后更加明显。作为一个想有所作为的皇帝，努力推行雅乐，这在开成二年（837）的科考题目《霓裳羽衣曲诗》中有所体现。唐文宗修雅乐一事，不仅是对当时宦官集团的一种打击，从《霓裳羽衣曲诗》题目看，更是对玄宗开明盛世的一种向往以及再创盛世的渴望。这个梦想也反衬了当时社会的黑暗，以及被宦官压制的文宗的无能为力。作为开成二年的状元李肱，虽是皇室子弟，却通过自己的努力状元及第。主考官高锴对其大加赞赏，也显示出朝廷对贤才的渴望。
　　一、“甘露之变”以及被压抑的皇帝梦
　　唐文宗，是第一个以亲王的身份，完全由宦官王守澄等拥立而登上皇位，这也使晚唐以后皇帝即位方式变得多元化。宦官权倾朝野，干涉帝位的更迭，再加上唐文宗即位方式的特殊性，就注定了日后与宦官之间的矛盾。文宗在位期间，宦官的权利日益强大，唐文宗试图铲掉宦官的势力，最具有影响力的一次斗争是“甘露之变”。
　　大和九年（835）十一月二十一日，唐文宗和宰相李训以及凤翔节度使郑注共同密谋铲除宦官。大将军韩约按照李训的吩咐，向文宗奏称说，在左金吾仗院里的石榴树上出现了甘露，请文宗前去观看。而李训事先已经在院内设置了伏兵，准备把仇士良等宦官一网打尽。不巧的是，当仇士良一行宦官到达金吾仗院门口，一阵风吹来，掀开了幕布，使得伏兵暴露无遗。反应机敏的仇士良要挟文宗回宫，幸免于难。“甘露之变”失败后，“中尉仇士良率兵诛宰相王涯、贾餗、舒元舆、李训，……郭行馀、郑注、罗立言、李孝本，韩约等十余家，皆族诛。……流血涂地，京师大骇”[1]（P。562）。朝廷为此付出了惨痛的代价，文宗集团的骨干被杀，宦官集团更加飞扬跋扈，导致“自是天下事皆决于北司”的政治局面。宦官要挟天子，藐视宰相，胡作非为，宦官集团的权利达到了空前的高度。“士良等知上预其谋，怨愤，出不逊语，上惭惧不复言。”[2]（P.7913）宦官完全把持朝政的局面，使得其与皇帝之间的矛盾不可协调，也使得整个晚唐笼罩在宦官专政不见天日的悲剧之下。自此，朝政完全掌握在北司宦官手中，文宗成了名符其实的傀儡。
　　“甘露之变”后，面对仇士良的肆意专权文宗无能为力，郁郁寡欢，徒有太宗的雄心大志，也无人理解。唐文宗还曾经在内殿观赏牡丹，吟唱舒元舆的《牡丹赋》：“俯者如愁，仰者如语，合者如咽。”“吟罢方省元舆词，不觉叹息良久，泣下沾臆。”[3]（P.2243）面对盛开的牡丹，在文宗看来是无尽的仇恨和伤感。身为皇帝，却不能为天下百姓造福，身处“囹圄”而不能实现自己的抱负，该是一种怎样的悲哀。文宗曾说自己受制于家奴，只能饮酒赋诗，排遣内心的苦闷。在整日的愁闷之中，文宗皇帝抑郁而终，享年只有三十二岁。
　　开创盛世，造福百姓是古往今来多少皇帝的梦想。而文宗，一个满怀政治抱负的皇帝，却无力施展自己的才能，时代的局限性使其夭折。而在他统治期间，他一直努力实现着自己的政治理想，不管是在对雅乐的推行还是在科举考试中。
　　二、从修雅乐及考题《霓裳羽衣曲诗》看唐文宗的盛世梦想
　　唐文宗喜欢读《贞观政要》，对太宗的崇敬，显示出他的雄心壮志，精心朝政，想再创大唐盛世！文宗曾经对宰相说：“太宗得魏征，采拾阙遗，弼成圣政。今我得魏謩，于疑似之间，必极匡谏。虽不敢希及贞观之政，庶几处无过之地。今授暮右补阙。”[4]（P.12）魏謩是魏征的后代，为文宗时的右拾遗，因其直言进谏，擢右补阙。文宗希望魏謩能像魏征辅佐太宗一样辅佐自己，希望创造像“贞观之治”那样的盛世。然而，在黑暗的宦官专政之下，唐文宗的“大唐盛世”彻底夭折。
　　唐文宗铲除宦官，励精图治的决心，也体现在其修雅乐一事。李珏在《唐文宗皇帝谥册文》载：“修雅乐而箫韶成音，戒逸游而灵囿望幸。”[5]（P.3283）“甘露之变”后，文宗整日处于忧郁之中，权力争夺不能与宦官集团相抗衡，他开始转向推行雅乐，倡导正始之音。“开成初，文宗皇帝躭玩经典，妙古博雅，尝欲黜郑卫之乐，复正始之音……遂成《霓裳羽衣曲》以献。”[6]（P.1351）唐文宗倡导正始音乐，抵制俗音乐，《霓裳羽衣曲》的呈献，也显示出文宗对盛唐文化的一种向往与学习，也想要推行高雅、积极向上的音乐，也是与宦官集团的另外一种对峙。
　　虽然修雅乐以失败而告终，但文宗依旧在积极探索。科举，作为一种重要的选拔人才的政治制度，帝王的喜好及政治主张对其有重要的导向作用。开成二年的科考题目是《琴瑟合奏赋》和《霓裳羽衣曲诗》，要求是“所试赋则准常规，诗则依齐梁体格。”这样的文体要求与文宗追求雅乐、改革文风的政治主张有关。《旧唐书·高锴传》记载：
　　文宗谓侍臣曰：“从前文格非佳，昨出进士题目，是朕出之，所试似胜去年。”郑覃日：“陛下改诗赋格调，以正颓俗，然高锴亦能励精选士，仰副圣旨。”帝又日：“近日诸侯章奏，语太浮华，有乖典实。宜罚掌书记，以诫其流。”李石日：“古人因事为文，今人以文害事。惩弊抑末，实在盛时。”乃以锴为礼部侍郎。
　　开成前后文风趋向浮华靡丽，举子读书浮躁，想通过门荫等方式进入仕途。再加上当时朝政黑暗，举子看不到希望，致使文风笼罩在一片浮华之中。唐文宗为了纠正当时的风气，自从改国号为开成之后，连续三年的科举考试都是文宗亲自出题，旨在抑制流俗与浮靡的风气，并且任命高锴为知贡举主持科举考试。为了恢复正始之音，开成二年便以《霓裳羽衣曲诗》充试进士题，同时也包含着文宗行雅乐和正文风之意。

    《霓裳羽衣曲》是盛唐音乐的代表，也是中国音乐史上一颗璀璨的明珠。它以婉转动听的曲调和高雅向上的情调为古今文人而喜爱，白居易就曾写《霓裳羽衣歌》：“千歌万舞不可数，就中最爱《霓裳舞》。”这首曲子乐观向上，展现了一番歌舞升平的大唐盛世，充分表达出人们对精神自由的向往和追求。唐文宗把《霓裳羽衣曲诗》作为科考题目，展现出其对开元盛世的仰慕，再创盛世的渴望以及对和平自由的追求。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）