最终，尤拉嫁给了弗莱姆，开始一步步走向毁灭。弗莱姆是个没有人性的机器化了的人， 他的人生哲学就是不择手段地敛财。弗莱姆是个性无能的男人，尤拉这般肥沃丰饶的大地之母下嫁给性无能的男人，本身就是莫大的讽刺{12}。弗莱姆因为这桩婚姻得到了大片的土地，也因此提高了社会地位，成为弗莱姆崛起的一个标志性胜利。{13}尤拉对弗莱姆而言，是获得金钱与地位的跳板与工具。在这场婚姻交易中，尤拉丧失了作为独立个人的生活权利，性无能的弗莱姆只是利用她去实现财富和地位的梦想，尤拉如同一具木偶任人摆布，看似活着却同毁灭一般，无疑彻底地沦为卑微的“他者”。之后，在“斯诺普斯三部曲”第二部的《小镇》中，弗莱姆利用尤拉的旧情逼死了尤拉。至此，尤拉的精神与肉体彻底被毁灭。
　　四、结语
　　综上所述，在男权盛行的南方社会里，尤拉没有决定自己命运的话语权，从一出生就已经被附加了女性“他者”的身份，这是她最终被毁灭的根本原因。在整部小说中，我们很少听到尤拉的声音，福克纳对她的刻画主要是对其形象状态的描述，或通过他人的话语将其展示出来。男性文化的“整个文明”笼罩着尤拉的生存环境，她身边的男性加深了她“他者”化的程度，威尔对其命运随意操控，乔迪对其青春期正常行为的鄙视，村子中男性对其丰满性感的觊觎，弗莱姆对其价值的利用，都使她在“他者”的泥潭中越陷越深而无力自救。波伏娃认为，女性只有承担起生存的责任，具有生产性、创造性和主动性时，她们才能获得真正意义的存在。纵观尤拉短暂的生命存在，作为女性自身她毫无思想，更没有表现出对命运的抗争，甚至没有意识到自己是作为“他者”的身份存在，这才是决定其毁灭命运的根本原因。
　　{1} 李文俊：《福克纳评论集》，中国社会科学出版社1980年版，第65页。
　　{2} Hee， Kang. Eula Varner Snopes： Men's Monument， Or More Than That？The Mississippi Quarterly， 2005：495-513.
　　{3}{9} 周文娟：《在历史与未来中穿行》，上海译文出版社2012年版，第158页，第153—154页。
　　{4}{6}{7} 西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》，陶铁柱译，中国书籍出版社2004年版，第7页，第252页，第253页。
　　{5} 威廉·福克纳：《村子》，张月译，百花文艺出版社2001年版，第196页。（本文关于此小说的引文均出自此版本，不再一一另注）
　　{8} 肖明翰：《威廉·福克纳研究》，外国教学与研究出版社1997年版，第193页。
　　{10} 张旭：《哲学与女性：他者的形象》，《浙江学刊》2005年第3期，第206页。
　　{11} 张雅哲：《存在主义的女性主义——从波伏娃的〈第二性〉谈起》，浙江大学2006年硕士论文，第8页。
　　{12} 方敏慧：《村子的女性之美》，《重庆工学院学报》2008年第4期，第127页。
　　{13} 汪伟峰：《村子的失落》，《四川外语学院学报》2004年第5期，第32页。
　　作 者：高擎，南通大学文学院在读研究生，研究方向：英语语言文学。
　　

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