人性之根是莫言小说的终极旨归，任何单纯地拘泥于民族情结而完全脱离人性思考的文学作品都是缺乏深层艺术价值的。莫言的小说紧紧地把握住了一个非常关键的人性主题——孤独。孤独不仅是一种个人体验，还是一个民族集体无意识的生存状态。在马尔克斯的《百年孤独》中，老布恩蒂亚不断地进行科学实验，周围人虽有好奇之心，但终是半信半疑；布恩蒂亚上校历经战火，故事传奇，但无人能真正分享他的心情；俏姑娘超凡脱俗，虽是美的化身，但愈是高处愈不胜寒。于是这个家族始终得以传承的是他们的孤独，而整个拉丁美洲的魔幻传奇都是由漫天星朵般的孤独构成的。莫言笔下的人物同样是魔幻的孤独着的，《红高粱家族》中的“我爷爷”与“我奶奶”让这个家族有了一个极高的人性起点，他们热烈、勇敢、真挚，然而后代却在现实中断裂了他们的这些品质的传承。《檀香刑》中，每一个人都没有办法掌握自己的命运，他们的孤独源自于自身的焦灼与无助，所有的孤独都是以千奇百怪的死亡为结点，但死亡又是一个崭新的孤独诞生的起点。莫言小说移植了马尔克斯作品的“孤独”，但实际上，整个世界和整个人类发展史都是“孤独”的载体。孤独因何而生？在侵略与被侵略、殖民与被殖民的背后，我们应当看到的是现代工业文明对传统农业文明造成的冲击，这种冲击是突兀的、格格不入的，同时也是强硬的、必然的，因此它本身就是一个魔幻的现实，它一直在发生和发展，却始终蒙着一层神秘而奇幻的面纱。
　　所以，莫言“寻根”小说的魔幻现实主义色彩既是地域文化和民族文化积聚之喷发，同时也是拉美魔幻现实主义潮流之激发，更是“世界的孤独”这一具有普遍意义的人性命题之促发。
　　参考文献：
　　[1] 柳鸣九.魔幻现实主义 未来主义 超现实主义[M].北京：中国社会科学出版社，1987.
　　[2] 段若川.安第斯山上的神鹰——诺贝尔奖与魔幻现实主义[M].武汉：武汉出版社，2000.
　　[3] 莫言.我的故乡与我的小说[J].当代作家评论，1993（2）.
　　基金项目：教育部“211”工程项目“社会转型期的文学与文论”子项目“国门大开与文学寻根”；2012年辽宁省教育厅重大人文社会科学专项项目“历史转型与中国当代文学思想理论研究”，项目编号：ZW2012007
　　作 者：郝 丹，辽宁大学文学院中国现当代文学专业硕士研究生，主要研究方向为中国现当代文学。
　　编 辑：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com

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