总之,屈原的悲剧最重要的不是其跳进了汨罗江,个人认为是信而见疑,忠而被谤的无奈与彷徨。屈原自身来说出身于职责让其不敢置江山社稷于不顾,必然是竭忠尽智,但外部的嫉妒和陷害却让其寸步难行,这是理想与现实
总之,屈原的悲剧最重要的不是其跳进了汨罗江,个人认为是“信而见疑,忠而被谤”的无奈与彷徨。屈原自身来说出身于职责让其不敢置江山社稷于不顾,必然是竭忠尽智,但外部的嫉妒和陷害却让其寸步难行,这是理想与现实的巨大矛盾,并且最终是残酷的现实一点点吞噬屈原的信念与理想,让其所有的雄心和抱负随风而逝,变成仰天长叹的痛心疾首。但屈原不是被现实折磨的厌世弃世,置世事于不顾,而是在万般无奈之时选择死亡,可见当理想与现实发生冲突的时候,他选择则了怀抱里想远离喧嚣。所以,与其说是悲剧,不如说是悲壮!
注释:
①费秉勋.论屈原的悲剧性格和《离骚》的悲剧结构[J].西北大学学报(哲学社会科学版),1983,(1).
②马加,崔铭.诗人政治家:屈原悲剧性格分析[J].益阳师专学报,1994,15(4).
③⑦赵逵夫.屈原与他的时代[M].北京:人民文学出版社,2002:213;119.
④⑥郭维森.屈原评传[M].南京:南京大学出版社,1998:274;44.
⑤(西汉)司马迁.史记(第八册)[M].北京:中华书局,1982:2481.
⑧殷光熹.屈原的爱国思想、人格精神和悲剧结局[J].中国文化研究,2007 ,(秋之卷).
⑨杨春时.楚文化的挽歌和屈原的悲剧[J].河北学刊,1993,(2).
⑩曹晋.论屈原人格悲剧的历史语境[J].中国楚辞学,2005,(1):18-29.
王海星.从“三对冲突”谈屈原悲剧结局的必然性[J].中国楚辞学,2007,(1):42-54.
杜道明.试论屈原悲剧的必然性[J].中国楚辞学,2005,(1).
毛庆.屈原与中华文化和民族精神[M].成都:四川大学出版社,1998:119.
曹晋.屈原与司马迁的人格悲剧[M].上海:上海古籍出版社,2008:66;57.
周殿富.屈原之死和他的悲剧人格[J].社会科学战线,2002,(2).
戴志钧.体异而神髓通——屈原之与司马迁论略(之二)[J].北方论丛,1998,(5). 第2卷第3期Vol.2,No.3
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