“七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。公子为嬴停驷马，执辔愈恭意愈下。亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者。非但慷慨献奇谋，意气兼将身命酬。向风刎颈送公子，七十老翁何所求!”这是王维以《史记·魏公子列传》中“信陵君窃符救赵”故事为题材所创作的叙事诗，诗名《夷门歌》。从内容看，它把故事主人公信陵君富贵不淫、礼贤下士的高尚品格和英勇救赵的仁爱精神，与把门隐士侯嬴的贫穷不贱、舍生取义的事迹有机地结合起来，成功地塑造了侯生的英勇形象，可谓是构思精妙、视角独到。从艺术手法看，是一首“缩龙成寸”的绝唱，他将二千余字的史传改写成了八十四字的小型叙事诗，手法精妙，令人叹绝。
一、王维的诗风与地位——诗画一体，盛唐一帜
王维（701—761）字摩诘，祖籍太原祁县（今山西太原），其父徙官蒲州，遂为河东（今山西永济）人。他崇信佛教，精通佛学，人称“诗佛”。佛教有一部《维摩诘经》，是居士维摩诘向弟子讲学的书，王维很钦佩，所以自己取名为维，字摩诘。他是盛唐的著名诗人，且精通书画和音律，是个多才多艺的人。
王维的创作才能是多方面的，根据题材大致分为军旅边塞、山水田园和禅理等三类，其中最能代表其创作特色的是山水田园诗。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为与孟浩然并称的山水田园诗派的代表人物。
王维今存诗四百余首，他的山水田园诗主要描写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光。王诗的艺术成就颇高，无论是描述细致入微的自然物态，如“明月松间照，清泉石上流”，还是雄奇壮阔的自然景象，如“大漠孤烟直，长河落日圆”，他皆能以对大自然的天性感受，敏锐地捉住大自然瞬息间的声貌和动态，或精心素描，或入骨刻画，笔触挥洒自如，意境清新灵动。正如宋代诗人苏东坡所评价：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
王维的山水田园诗，诗如画卷，情境交融，浑然天成。他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言、生花的妙笔为我们展示出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远、或脱俗的传神之作。他的山水诗无论是着色取势，还是结构画面，都能做到层次丰富，远近相宜，动静相兼，声色相倚，如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”（《积雨辋川庄作》）、“白水明田外，碧峰出山后”（《新晴野望》）、“松含风声里，花对池中影”（《林园即事寄舍弟》）、“草间蛩响临秋急，山里蝉声落暮悲”（《早秋山中作》）、“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”（《山居秋暝》），等等，都能给人一种葱茏氤氲之感觉。王维的山水诗在写景的同时，不少诗作也饱含浓情，不时流露出浓厚的乡土气息和生活情趣，如“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠”（《田园乐七首·其六》）、“倚杖柴门外，临风听暮蝉”（《辋川闲居赠裴秀才迪》）、“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉 麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》”（《渭川田家》）等，皆从细微处入笔，捕捉典型情节，抒发无限深情。王诗写情还多言及相思别离和慰勉之情，如“相逢笑一方，相送还成泣”（《淇上别赵仙舟》）、“相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息”（《临高台送黎拾遗》）、“鸟道一千里，猿啼十二时”（《送杨长史赴果州》）等等，能以景衬情，含蓄不露，回味深长。有的采用直抒胸臆的表达方式，如《送元二使安西》：“渭城朝雨 轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”语言自然流畅，蕴藉含蓄，关怀之情溢于言表。
王维另一类诗是诗渗禅理，天机流荡。如《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”充分体现出清逸、淡远、空寂、脱俗的禅意。又如《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”作者一方面“通过幽深而光明的象征性境界表现自己在深幽的禅修过程中的豁然开朗”，另一方面“极力强调自然现象不过是瞬息即逝的幻觉”，即是《金刚般若经》所说的“凡所有相，皆是虚妄”，同时也为后人创造了“以一瞬为永恒，以当下色摄了过去、将来，以有限表现无限境界”的创作范例。另外，“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”（《竹里馆》）、“君问穷通理，渔歌入浦深”（《酬张少府》）、“但去莫复问，白云无尽时”（《送别》）等等，无不既深藏禅理，却又如羚羊挂角，不着痕迹。
除山水田园诗和禅理诗有名外，以军旅边塞为题材的诗也颇具特色，如“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”（《从军行·其四》）、“玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。人依远戍须看火，马踏深山不见踪”（《从军行·其七》）、“十里一走马，五里一扬鞭。都护军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，烽火断无烟”（《陇西行》）、“护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽”（《出塞》）等诗皆为豪迈壮阔之作，把边境纷扰，战火不断，环境恶劣，军士英勇的场景表现得淋漓尽致。“身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。苏武才为典属同谋，节旄落尽海西头”（《陇头吟》）、“一身转战三千里，一剑曾当百万师。”“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。”“莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋”（《老将行》）等抒发了将军有功不赏之悲哀，“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”、“出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”、“一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于”（《少年行》）等表彰了侠少的勇敢豪放，而《夷门歌》：“非但慷慨献奇谋，意气兼将身命酬。向风刎颈送公子，七十老翁何所求!”歌咏了历史人物的侠义精神……总之，王维的军旅边塞诗，雄浑豪迈，笔触犀利，既揭露了统治阶级的蒙昧无知，又歌颂了将士们的英勇精神和爱国热忱，达到了理正而文奇，意新而词高的艺术境界。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）
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夷门抱关,屠肆鼓刀
来源：网络(转载) 作者：王国春 ,周月光 发表于：2012-06-19 12:53 点击：次
【关健词】夷门抱关 屠肆鼓刀 尊礼侯生 窃符救赵 诗歌赏析
王维的《夷门歌》是一首历史叙事诗，题材出自《史记·魏公子列传》。作者视角独到，手法精妙，他择取“围邯郸”、“礼侯生”、“窃兵符”三个重要情节就把一个有头有尾的史传故事表现得淋漓尽致，把人物形象刻画得栩栩如生，真乃神来之笔，妙不可言。
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