三、艾略特诗学研究的成就和不足
　　首先，国内外90年以来的艾略特诗学理论研究的成就主要体现在几个方面：
　　1）艾略特的诗学本体论。包括传统与个人才能、逃避情感说、非个性化、客观对应物、结构情感、客观批评等重要的诗学观念及其内在关联。刘燕的《现代批评之始:T.S.艾略特诗学研究》对此做了细致的分析和研究。2）从艾略特的文化社会批评。包括艾略特生活时代的社会文化背景和个人的哲学思想，他所论述的宗教与道德、人文主义、道德与文学、政治与文化、语言与文化、理想社会的建构等方面的观点内容。例如，葛建立的硕士论文《艾略特诗学理论探析》对艾略特的文学批评和文化批评都做了较为丰富的阐明。3）分析了艾略特对中国诗歌和诗学的影响关系，分别从中国古典诗学、现代诗学和当代诗学来论证。以董洪川的博士论文《“荒原”之风：T.S.艾略特在中国》最为详细全面。
　　其次，艾略特诗学研究中也存在的一些缺陷和不足，主要有表现在：[1]234-236由于研究者多数是外国文学研究的专家和学者，关注艾略特的诗歌文本和创作技巧较多，而对其诗学观念的理解比较浅尝辄止。2）由于受到我国历史语境的局限，学者们比较重视文学的外部研究而忽略了内部的具体研究，导致对艾略特的诗歌和诗学存在消极误读、被动接受的情况。另外，研究也多局限于高校和学院的体制之内，艾略特的社会影响有限。3）对艾略特关于新批评、形式主义批评和文化批评理论的理解不够充分全面，还有待于进一步深入研究和探讨。
　　总之，艾略特是现代批评之始，他的本体论诗学开创了新批评的先河，这使艾略特成为从19世纪传统诗学向20世纪现代诗学转型的中介人，具有继往开来的重要作用。艾略特提供的多元文化批评理论在后现代主义诗学中得到了回响。从前期审美之维转向后期文化之维，从注重文学文本的自律研究转到关注文化社会的他律研究，艾略特诗学既充满紧张探索的矛盾性，又有其内在一贯的逻辑。对艾略特在文学批评史上的定位，刘燕做了精辟的论述：“作为一个承上（19世纪传统批评）启下（20世纪现代批评）的批评家，艾略特的意义在于他在这样一个转型时期，指出了未来批评发展的方向，并确立了一种不断探索、勇于创造的现代批评精神。”[1]37
　　
　　参考文献：
　　[1]刘燕.现代批评之始:T.S.艾略特诗学研究[M].桂林:广西师范大学出版社，2005.
　　[2]蒋洪新.英诗的新方向——庞德、艾略特诗学理论与文化批判研究[M].长沙：湖南教育出版社，2001.
　　[3]董洪川.“荒原”之风：T.S.艾略特在中国[D].成都：四川大学，2003，（5）.
 

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