《旧地重游》是伊夫林·沃的第一部宣传天主教的小说,在这部小说中,作者以第一人称的口吻叙述,并借助于书中人物的口来评论了书中的人物,同时也借以表达了自己对天主教的看法和皈依的愿望。
　　 在这篇小说中,作者记述了一个天主教家庭的离散聚合,试图在向读者们说明,在道德衰微、精神空虚的时代,唯有天主教才能为人们提供信仰与指导,只有在这里才能找到光明和希望,一切叛离的人终将回归,一切不信仰的人也终将皈依。在这个家庭里,成员的灵魂却不同程度地被上帝所捆绑,侯爵夫人、长子布莱兹赫德及小女儿柯迪莉亚是虔诚的天主教信徒,从来未怀疑与叛离自己的信仰与愿望,也从未想过摆脱上帝的想法,而侯爵,次子塞巴斯蒂安及长女朱莉娅则背叛了上帝而企图获得幸福,却经历了苦难的颠簸;侯爵离家独自出走,与情妇住在意大利;塞巴斯蒂安则借饮酒来逃避宗教的管束;而朱莉娅则嫁给了新教徒—— 一个离过婚的庸俗政客,他们各自的生活方式表达着自己对上帝的蔑视。然而,宗教是精神鸦片,长期以叛逆行动嘲弄宗教的老侯爵在经历过了一系列的生活磨难后,却又不得不重返宗教,在死亡的恐惧中被上帝感召,回到上帝身边,临终之时忏悔了自己的罪过,最终重归故土,在布莱兹赫德庄园离开人世。
　　老侯爵的行动让长女朱莉娅重新召回了自己对天主教的信仰,她说她不能再拒绝上帝的慈悲,不能再次违背上帝的意旨,她承认自己是蒙受天恩的幸运儿,随后,她果断地取消了和无神论者查尔斯·莱德的婚姻,放弃了自己的幸福,宁愿受苦以赢得宽恕,而莱德这个无神论者,竟在最后接受了天主教的思想,相信了上帝。而他在过去曾坚持认为正是天主教的婚姻制度毁了老侯爵马奇梅因夫妇的婚姻,断送了朱莉娅的幸福。
　　长子布莱兹赫德是位迷茫的贵族青年,从小被母亲送进天主教中学,是一个彻头彻尾的虔诚的天主教信仰者。他生性怪僻,古板得像个“死木头疙瘩”,唯一的“爱好”就是收集火柴盒。正如以塞亚·伯林所言:“对知识和科学进步没有兴趣,对政治权力没有兴趣,对幸福没有兴趣,对为了找到个人的社会位置而去适应社会没有兴趣……他们相信少数比多数更神圣,失败比成功更高贵。”
　　次子塞巴斯蒂安平日放荡不羁,随身携带一只玩具熊。他和故事叙述人莱德是牛津大学的同窗好友,在寻求美好生活中,走入歧途,成为一个酒鬼,经常酗酒、搞同性恋,后来他母亲侯爵夫人对他同性恋取向的不容使他流落天涯,最终,他也回归了宗教的港湾。他来到修道院,愿做一名修道士,他的请求遭拒绝后,他又情愿只当一名守门人。
　　在这个家族中,小女儿柯迪莉亚是个真诚、可爱、性情开朗、极具魅力的孩子。她笃信天主教,深受其文化熏陶。母亲辞世后,她进了修道院。她认为上帝恩宠的范围极广,即使是天涯海角,流浪彷徨,痛苦无依,上帝也会伸手将其拉回来,上帝终究要掌握所有人的灵魂,哪怕是酒精中毒,对社会丝毫不能适应的塞巴斯蒂安,哪怕是追求真爱,近在眼前的朱莉娅。她对家人和朋友始终充满着善意和帮助,她精心地照料并送走了临终的老父,帮助安排了塞巴斯蒂安的生活,同样是她对姐姐朱莉娅与查尔斯之间的爱情表达了充分的理解。
　　 在故事的结尾,这个已被描绘成两千年恪守欧洲宗教和英国传统的典型家庭,却被战争打散,历尽劫难与痛苦的思想挣扎,又重新归于平静。府邸小教堂的那盏灯火,是《旧地重游》这部书的具有象征意义的休止符,代表了作者的希望,它告诉世人在渺茫的世道中,宗教这个信仰的灯光依然还可以算作是一个光明的东西。
　　
　　作者简介:杨大亮,上海电力学院直属外语系主任,教授,硕士生导师,研究方向为英美文学与翻译;张发祥,河南科技大学外语学院院长,教授,硕士生导师,研究方向为语言学与文学翻译。
　　
　　参考文献:
　　[1] 刘守兰.英美名师解读[M].上海:上海外语教育出版社,2002.
　　[2] 李赋宁,何其莘.英国中古时期文学史[M].北京:外语教学与研究出版社,2006.
　　[3] 董翔晓.英国文学名家[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,1984.
　　[4] 胡阶娜.英国文学经典名作选读[M].天津:南开大学出版社,2006.
 

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