《学记》的教育伦理思想所能够提供的启示意义主 要体现在三个方面：
(一)、社会环境方面，有必要在全社会重新树 立尊师重道的传统价值观念。十年浩劫期间，教 师作为知识分子的代表，被打成了臭老九，传统的 尊师重道观念受到了极大冲击。改革开放之初， 由于教师待遇较低，也不受社会的重视。教师节成立的最初几年，各地方政府还会在那一天举行
一些活动，比如官员慰问退休教师，学校举行各种 文娱活动庆祝，等等。但随着时间的推移，这些活 动逐渐稀疏，或者有也只是流于形式。教师作为 一种职业，在人们的心目中已渐渐抹去了神圣的 光环，和其他职业没了本质区别。而实际上我国 是一个有着几千年尊师重教的优良传统的国家， 我们有必要对之作出一番符合时代精神的继承与 发扬。譬如，将古代的一些拜师、谢师的礼仪与时 代结合起来，设计一套新的拜师礼和谢师礼，在新 学期入学、毕业典礼以及教师节庆典中加以推广 运用，等等。以这种推陈出新的方式，努力将尊师 重道的观念形态由学校逐渐向社会推展，并最终 形成社会风尚，为师生关系的和谐营造出良好的 人文环境。
(二)、教师方面，必须加强师德师风建设，提
升教师队伍素质。《学记》说“择师不可不慎也”。 就充分说明古人对于教师各方面素养的重视。当 然，当前绝大多数教师的素质是值得信赖的，但确 实也有少数教师缺乏基本的素养。《学记》中所提 到的毫无敬业精神的表现在当前的教师队伍中不 无存在；还有一些教师学术弄虚作假，大行学术腐 败之道；更有甚者，利用头衔和权力进行权钱交 易、权色交易，等等，极度败坏了教师的形象。因 此，对于教师自身来说，应当真正树立并坚守这个 “太阳下面最光辉的职业”所带来的神圣的使命感 和责任感，潜心于教书育人。而在教育管理方面， 既必须努力完善教育行政服务体系，更好地为教 师做好服务工作，使他们能够全身心投入一线的 教学与科研中去；同时也要强化行政监管机制，加 大对于违法违纪行为的惩处力度，整肃教师队伍，
提升整体形象。这可以说是建构师生和谐关系中
最重要的一环。 (三)、学生方面，高校师生关系的问题不仅与
教师有关，作为已经成年的大学生，在其中也有维 护二者和谐关系的责任和义务。就正如《学记》中 所言，老师应当“善教”、“善喻”，态度温和含蓄， 充分尊重学生。学生也应当明白：尊敬老师是学 生的本分，是中华民族数千年的传统美德；而确立 远大理想，勤学、善学，不仅仅是为自己美好的未 来奠定基础，也是创建和谐师生关系的重要条件。 因此，对于广大的大学生来讲，追求独立、自由与 平等的权利的同时，也必须懂得自己有尊重包括 教师在内的他人的劳动成果和人格的义务。《孟 子•离娄下》就说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人 恒敬之。”《礼记•曲礼》中也强调道：“礼尚往来。 往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”所以，惟 有在双边进行良性互动，彼此“亦师亦友”、“亦生 亦友”的情况下心】，师生和谐关系的建构与维护才 真正有可能。

注释：
①(汉)郑玄注，(唐)孔颖达疏：礼记正义[M](十三经注疏标 点本)．北京：北京大学出版社，1999．以下引文同出于此，不另注 明．

参考文献：
[1]杨天宇．礼记译注[M]．上海古籍出版社，2004．
【2]王文革．对高校师生关系的思考[N]．光明日报，2009，

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