《礼记》的思想体系较为庞大，主要是关于早
期礼经经义的阐释。基调是儒家的，内容则几乎 无所不包，伦理、哲学、政治、教育、科技、宗教、艺 术，等等，都包罗了进去。而《礼记•学记》①一 篇，则将当时的教育思想作了一个较为全面和系 统的总结与归纳，是我国最早的教育专论。其中 也包含了丰富的教育伦理观念，主要可归纳为以 下几个方面：
一、师道之尊 从《学记》中看来，当时的教育体系已较为完
备。《学记》描述说：“古之教者，家有塾，党有庠，
术(遂)有序，国有学。比年入学，中年考校。一年 视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师， 七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立 而不反，谓之大成。”“党”、“术(遂)”、“国”，均为 西周时期逐级递升的行政单位，而“塾”、“庠”、 “序”、“学”皆是学校类别名称。当时不仅有一套 较为完整的教育体制，也有明确的考试制度。从 入学之后，隔年考查一次，考核标准随时间长短各 有不同。九年之后，考查合格，学业就算全部完 成，是为“大成”。从中可见，西周时期的统治者对 于教育是相当重视的。《学记》首先也就讲到了教 育的重要性，说：“君子如欲化民成俗，其必由学 乎。”又说“是故古之先王，建国君民，教学为先。” 认为统治者要想建立国家，治理民众，就必须兴办 教育，把努力教化百姓放在首位。在作者看来，教
育起的是“化民易俗”的作用，唯有通过教育，才可
以真正达到“近者悦服，而远者怀之”。天下民心归 服于一人的政治目的。
既然教育在国家社会政治生活中具有如此重 要的地位，那要如何才能确保教育的顺利进行，有 效实现教育的功能和目标呢?其中最重要的一 点，就是尊师重道。《学记》说：“凡学之道，严师为 难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”此处的 第一个“道”，指“规律”的意思；第二个“道”，则包 括了文化知识和道德修养两个方面，为教育的主 要内容。作者认为，但凡学习一事，尊敬老师是最 难做到的。而“师严然后道尊”，唯有老师受到全 社会的尊敬之后，“道”才会受到老百姓的重视，也 才可能因此而看重“道”的学习，保障教育的顺利 实施。但要让普通百姓充分自觉地去尊师重道， 又谈何容易?所以，作者就要求天子和诸侯以身 垂范，为民众做好表率。如“大学之礼，虽诏于天 子，无北面，所以尊师也。”按照常礼，臣子觐见天 子的时候，天子坐北面南，身处尊位，而臣属则相 反。但在臣子向天子讲授知识的时候，天子却不 敢让他面向北方，这就体现出了对于老师的极度 敬重。
二、教学之伦 在具体的学校教育活动中，《学记》也设计了
一套详细的教学程序与规范(即所谓“伦”)，以确
保师之“严”，道之“尊”。文中说：“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；《宵雅》肄三，官其始也；入学鼓
箧，孙其业也；夏楚二物。收其威也；未b楠不视 学，游其志也；时观而弗语，存其心也；幼者听而弗 问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。”对于天 子、诸侯来说，在开学时。应该身穿礼服亲自参加 祭祀先圣、先师的仪式，以“示敬道也”，通过言传 身教，让学生在潜移默化中养成对师道的敬意。
然后教学生学习《诗经•小雅》中描述君臣宴乐慰
问场景的三首诗歌(《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者 华》)，宣扬“学而优则仕”，以此劝诱学生树立做 官志向，从而尊师重道，努力学习。这就是“官其 始也”。到了考校学业的时候，也是必须在通过占 b举行}帝祭之后，才可以进行。这样既可以让学 生从容应考，还可以引起他们对于学业的重视，此 谓“游其志也”。学官在学生入学上课时，通过击 鼓召集学生，有意营造出肃穆庄重的气氛。随之 打开书箱，给学生分发书籍，以使学生用恭顺的态 度对待学业，是所谓“孙其业也”。教学中，学官用 “夏”、“楚”两种教鞭鞭笞不听话的学生，以整肃 学风，即“收其威也”。于教师而言，在教学过程 中，应当适时观察学生的学习状况。学生有了疑 难问题却不轻易开口解说，以激励学生独立钻研 的精神，直到最后才予以启发，这样就能让学生牢 记知识，并能增强对于老师的感激之情，是为“存 其心也”。而学生在课堂上也要严守尊卑长幼之 道，听老师给年长的学生讲解问题时，自己不能逾 越等级提问，即“学不躐等”，以养成敬顺之心。
在这一套教学程序的安排中，从天子、诸侯到 学官、师生的活动，都充分体现出了“严师尊道”的 教育伦理诉求。
此外，作者还强调说：“大学之教也时，教必有 正业，退息必有居。”认为大学的教育应当按照季 节的不同来安排教学内容，所教授的内容必须为 “正业”，即所谓“先王正典，非诸子百家”，意指教 材的选择应当慎重。而且，还强调官府应当为学 生提供稳定的课后休息场所。《学记》中具体的教 学内容设计，则主要有乐、诗、礼等六艺。学者先 学乐律，再学诗，后学礼法。

三、为师之德
有人曾说：“没有教不好的学生，只有教不好 的老师”。这一观点，在《学记》篇中也多有体现。 作者在谈到教育失败的原因时指出：“今之教者， 呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人 不由其诚，教人不尽其材；其施之也悖，其求之也
佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益
也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由 乎!”大意是说：当今的一些老师只会照本宣科，自 己一知半解，讲解时毫无定见，只顾赶教学进度而 不管学生的接受能力。在讲授内容时又故意有所 保留，不肯倾囊以授。老师的教学既违背教育规 律，知识的传授错漏百出，学生的问题自然也无法 得到正确的解答。如此一来，学生学得一塌糊涂， 心里就会怨恨老师。既觉得课程太难，又不知道 学来有何益处。尽管完成学业了，但学到的知识 很快就会忘掉。教育的不成功，大概就是缘于此 吧。(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）