欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州庐陵（今江西吉安）人。少孤家贫，母教以荻画地练字。天圣八年及进士第。景佑间为馆阁校勘，范仲淹反对宰相吕夷简被贬，他作书斥司谏高若讷，因责夷陵。庆历三年知谏院，擢知制诰，同行“庆历新政”。新政失败，出知滁、扬、颖等州，在野11年。召还任翰林学士。嘉祐二年知贡举，拣拔英才，排抑险怪奇涩的“太学体”，天下文风为之大变。历枢密副使、参知政事。神宗初，出知数州。因反对王安石变法，坚请致仕。主编《新唐书》，自撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》。
　　欧阳修一生不以书家名世，常自谦“非知书者”，其实他亦工书，深谙学书之法。他无意作书家，认为某些人“至或弃百事，弊精疲力，以学书为事业，用此终老而穷年者，是真可笑也”。但他认为“字书之法虽为学者之余事，亦有助于金石之传”，由名家所写的题跋更是能使金石不朽，“仆之文陋矣，顾不能以自传，其或幸而得所托，则未必不传也。由是言之，为仆不朽之托者，在君谟一挥毫之顷尔”。欧阳修虽然不以书家名世，但他对宋代书学的发展却起了极大的推动作用。
　　一、编撰《集古录》开启了金石学研究的先河
　　《集古录》是欧阳修的一伟大贡献，作为目前所存金石碑帖著录类书籍中最早的一部，在中国学术史上有开创之功。
　　《集古录》是欧阳修“因感夫物之终弊，虽金石之坚不能以自久”，因“汉之金石之文存于今者盖寡，惜其将遂磨灭”，比十八年之功力和心血而著称的。其目的是“以传后学，庶益于多闻”。其中集录三代以来古器物铭及各朝石刻之文多至千篇，并为之考订年月，辨伪纠谬。其间，他虽经多次受贬，饱尝艰辛，但收集、著述之志未尝稍减，他总是把集古当作一种喜好，“足吾所好，玩而老焉”，常小有所获便欣喜异常。为求得那些断纸残碑，他抛弃了俗务的干扰，常常“水陆奔走，颠危困踣”，足迹遍于僻陋之地、郊田野冢，真可谓是苦心孤诣，达到忘我之境。
　　当然，由于历史条件的限制、史料的不足及个人闻见的局限，《集古录》在考订年月、论证铭文内容等方面，都存在一定的疏漏、错误和缺陷，且“有卷帙次第而无时世之先后”。但这些同其价值相比，只能说是白玉微瑕，不足以言其夺目的光辉。《集古录》反映出在金石学和史学方面的深厚功力。除为后世书学、史学和其他国学研究保存了大量的有价值的史料，补正史不足，考订旧籍的讹谬外，其引证的翔实，立论的精辟，对于后来的史学、考据学、文献整理学乃至文字训诂学的研究，都有着重要的参考价值。
　　北宋金石学家赵明诚在其《金石录》中说过：余自少小，喜从当世学士大夫访问前代金石刻词，以广异闻。后得欧阳文忠公《集古录》，读而贤之，以为是正伪谬，有功于后学甚大。惜其尚有漏落，又无岁月先后之次，思欲广而成书，以传学者。
　　现代学者金文明对《集古录》价值的评价较为甚当：根据前人的记载，我国古代对于金石遗文的研究，在三国魏时已发其端——-但还没有人专以此学名家的。到了北宋初年——亦出现了几部有影响的著作，如刘敞的《先秦古器图》、吕大临的《考古图》、李公麟的《古器图》、王黻的《宣和博古图》以及欧阳修的《集古录》等，使金石研究逐渐成为一种专门的学问。以上诸书，前四者所载只限于钟鼎彝器，而《集古录》则金文石刻兼收并蓄，“自周穆王以来，下更秦汉隋唐五代，外至四海九州，名山大责，穷崖绝谷，荒林破冢，神仙鬼物，诡怪所传，莫不皆有”（《集古录序》），凡所收录达千卷之多，跋尾亦在四百篇以上。它的问世，对于当时方兴未艾的金石考古之学起到了承前启后的作用。赵明诚的《金石录》，正是在继承前辈学者已有成果的基础上，进一步开拓耕耘，发扬光大，成为有宋一代金石研究的集大成之作的。成书于北宋中叶的《先秦古器图》、《考古图》和《集古录》等著作，在金石研究上是有着开创之功的。
　　上面赵明诚和金文明那些言语，我们可以看到，从欧阳修的人开始，金石研究逐渐成为一门专门的学问，从而有了专以金石研究名家的人，其中欧阳修所起的作用是最大的。他的《集古录》收录范围、研究领域比同时的同类著作要广的多，开创了宋代碑版和书帖考证之学的先河。我们几乎可以这样说，没有欧阳修的《集古录》，可能就没有赵明诚夫妇的集大成之作《金石录》。
　　二、掀起论书高潮——促进了宋代书学的中兴
　　在欧阳修之前的宋人文集中，论及书法的内容寥若晨星，欧阳修出现后，我们读到了较多关于书法方面的论述。尽管它们大多随感而发，尚未具有书论的学术品位，但这种初始时期的铺垫，正如大野拂晓的雄鸡一唱，迎来的是一个生机勃发的黎明。
　　作为一个敏感的文艺家，欧阳修对当时“自学久而不振”、“几于中绝”、“无复继者”的现状，常常“叹息”、“每以为恨”。可见他时时想着如何改变宋初书坛这种尴尬的局面，而且身体力行的去倡导书法、发扬书法。其中重要的一面就是“喜论古今书”，作了大量的题跋、杂记，如《集古录跋尾》，另有《欧阳公试笔》一卷共三十条，是后世“杂集欧阳修随笔手稿成者”。倘翻阅一本《唐宋八大家散文集﹒欧阳修散文全集》，便可发现，其书论涉及辞赋、杂说、书帖、序跋及杂记等多种体制，其中序跋和杂记尤多。其内容涉及书学研究的各个层面：既有援据宏博的碑帖考证，也有委婉含蓄的创作论、风格论；既涉及书作的材质，如笔墨纸砚等，又旁及其他的艺术门类；时而对书家人物进行定位品评，时而对书作文辞作精要的评析；或论及史实，或论及当时学界的状况。其书论与其文章、诗词一样，亦可谓洋洋大观。其中的观点在继承前人对书法认识的基础上，更多的糅进了自己进行书法实践的理解和体会。故其书论虽为吉光片羽，却内蕴无穷，旨趣深邃，极具鲜明的个性。最重要的是：他以论书的方式使宋初书法的衰落走向中兴，掀起了宋代论书的高潮。
　　三、欧阳修的书学思想及对宋代大多书家的影响
　　欧阳修凭借自己的人格魅力及其在文艺上的领袖地位，影响了围绕在他周围的那些文人们，正是因为直接或间接的受了欧阳修的教诲或启发，才有意识的进行书学研究和创作实践，从而取得辉煌的成就的。如集大成的宋四家及一大批相当有功力的书家，他们的书学造诣不同，但他们的书法观及书学渊源都或多或少的有着欧阳修的影子。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）