法国华裔学者程抱一上世纪70年代以来，发表了一些用符号学和结构主义理论方法研究中国诗歌语言和绘画语言的论文，《中国诗语言研究》（1977年）《虚与实——中国画语言研究》（1979），2004年这两部书的中译本问世。其中第二部分以虚为中心，以符号分析学的视角和方法，对中国绘画和哲学中的美学思想进行了阐释与分析。程先生认为，在一位中国人眼里正是绘画艺术，出色地揭示了宇宙的奥秘[16]。基于这一认识，程先生先用虚沟通了哲学-宗教和绘画，将绘画中的笔墨、阴阳（或明暗）、山水、人天、第五维度（超越时空的空无）作为绘画语言，构建了绘画在文化和思想上结构与功能，然后以明代画家石涛作为具体事例，进行了演绎。
　　综上所述，从初唐、五代到宋代的文人画出现、元代成熟之前，即“诗画一律”、“诗画同源”论出现前，诗歌和绘画有一个相互交融、相互影响的过程；研究2010年前国内外关于绘画及其相关诗歌领域的研究状况，得出以下结论：
　　首先，钱钟书先生认为：1.唐人只说书画异名而同体（张彦远《历代名画记》卷一《叙画之源流》），自宋以后大家都把诗和画说成放佛是异体而同貌。2.中国传统文艺批评对诗和画有不同的标准[17]。 国内近年来的唐代涉画题材诗歌相关论文和专著，基本按照初、盛、中、晚唐顺序，对题画诗的定义、范畴、渊源与发展史做一些考察，对各时代题画诗做一些思想和欣赏方式上的分析，研究带有一定的平面化趋向，对此类诗歌发展的历史特点和前后承继、突破等方面，理论性的深入研究较少。
　　其次，浅见洋二先生的研究是一种历史性的把握，却基本是针对诗话、文论等诗学理论的严整分析，虽涉及到了具体作品，但并没有在文学史上对作品的发展的具体状况做深入研究。而程抱一先生的研究方法似乎不适合用来研究唐代的绘画及其相关诗歌的整体研究，因为唐代涉画题材诗歌也零星表现出一些似乎能被符号分析学结构痕迹，基本不能用符号学的方法抽象研究，只能采用个案研究的方法，具体问题具体分析。
　　第三，国内的期刊和硕士论文，对“题画诗”的平面研究已经较充分，对其搜集、渊源、沿革、作品赏析、以及较有代表性的风格、作家都以又有了一定研究，对各题材涉画诗的分类研究，以及在整个唐代缓慢发展、承继和突破等研究则显得缺乏。
　　参考文献：
　　[1] 323首的范围：以1988年孔寿山先生的《唐朝题画诗注》中230首（220题），完成于2004年的广西师范大学贺文荣的硕士学位论文附录中增补31首为基础，笔者又从《全唐诗》中翻检出59首，共计320首
　　[2]孔寿山 《唐朝题画诗注》 四川美术出版社 1988年版
　　[3]其中温庭筠6首非直接描写画面，绘画只作为比兴对象提及，故排除在外
　　[4]元·方回 选评 李庆甲 集评点校《瀛暌律髓汇评》 上海古籍出版社 1986年
　　[5]明·黄凤池编 吴启明等评说 《唐诗画谱说解》 齐鲁出版社 2005年版
　　[6]清·陈邦彦选编 《御定题画诗类》 北京古籍出版社 1996年版
　　[7]原载：《旧文四篇》， 上海古籍出版社1979年9月第一版
　　[8]陈允吉 《唐音佛教辩思录》 上海古籍出版社 1988年版
　　[9]如：邓路《李白杜甫诗歌中的盛唐山水壁画》 《宁夏社会科学》 2006年06期；邓乐群《唐代诗歌中的飞禽走兽壁画风貌》《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 2007年06期；邓乐群《唐代诗歌中的飞禽走兽壁画风貌》《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 2007年06期
　　[10]白长青《中国题画诗之源流》 《沈阳师范大学学报（社会科学版）》 2010年06期
　　[11]蒋寅《对王维“诗中有画”的质疑》 文学评论》2000年第04期
　　[12]作者、单位、提交日期分别为：贺文荣 广西师范大学 2004年4月提交；陈熙熙 陕西师范大学 2004年4月提交；曾磊 南昌大学 2007年12月提交
　　[13]作者、单位、提交日期分别为：移星 新疆大学 2010年5月提交；何崖茹 内蒙古师范大学 2004年8月提交.
　　[14]《中国题画诗发展史》，刘继才著，辽宁人民出版社 2010年
　　[15]日本宋学研究六人集《距离与想象——中国诗学的唐宋转型》金程宇 岡田千穗 译 世纪出版集团 上海古籍出版社 2005年12月版
　　[16]见《中国诗画语言研究》第二部分绪论 第298页 程抱一著 涂卫群 译 江苏人民出版社 2006年 第一版
　　[17]《钱钟书集：七缀集》第23页 生活 读书 新知三联书店 2002版
　　作者简介：陈亚萍，解放军信息工程大学理学院，人文社科教研室；张晨，解放军信息工程大学理学院，人文社科教研室。

 

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