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最近，成云雷先生写了一本《神经：西游成功学》。此书专讲神仙和妖怪，细数法宝与神通，畅谈飞行与变化，妙语连珠，奇思频涌，竟然于幽默而荒诞的表述中，打通了神妖人事，串联起古往今来。其间，隐约可见一幅惟妙惟肖的“官场生态”图—— ...

在中华民族光辉灿烂的五千年历史文化的长河中，民族声乐以深受广大人民群众热爱及其千姿百态的艺术形式，成为我国民族文化艺术中不可分割的重要组成部分。 ...

歌剧自传入中国之后，百年中获得了蓬勃的发展，已经成为了中国音乐事业的重要组成部分。好的的歌剧创作，需要好的歌唱者来进行二度创作，从而完成歌剧的普及和传播。新时期下，要结合中国歌剧创作的新特点，对歌剧的演唱进行新的审视和探索。本文即是对新时期民族歌剧的...

社区音乐教育作为一种新生的社会文化现在已越来越得到人们的关注，可是社区音乐教育到底发展程度如何？人们对它是否认同？发展现状又是怎样？这些问题都值得我们去广泛关注和思考。因此，对于社区音乐教育的调查就显得尤为重要，这也决定了我们有必要对社区音乐教育方法...

：读胡海泉的诗，极富音乐之美，而赏其歌曲，则流溢着内在的诗情，他的诗与歌呈现出一个音乐与诗性交融的艺术世界。胡海泉的艺术世界的生成及其魅力，为音乐界和诗歌界提供了有意义的参照。“转益多师”方为艺术创造之正途。 ...

托马斯·曼的怪诞同性恋小说《威尼斯之死》充分展示了艺术逃离历史的不可能性。它以记忆、回忆、隐喻等艺术手法说明其现代性特征。同时，“看”与“被看”演绎了其孤独、自恋和自我孤立的小说主题与性的唯美。小说从文化人物分离出现代文化的必要元素。 ...

20世纪初，在西方小说大量涌进中国之前，中国古代小说创作在叙事视角方面主要以全知全能的叙事视角为主，尽管作品中偶尔会穿插使用限知叙事视角的创作手法，但作家缺乏自觉的创作意识。李劼人的代表作《死水微澜》在继承传统小说全知叙事模式的同时，有意识地突破并开创...

在我国古代艺术批评史上，对于世俗文化与大众美学往往关注比较少，这使得讲求实用和娱情兼备的审美思想不够发达。而在有限的几部论及设计美学的著述中，李渔的《闲情偶寄》极力反对依样附会、创意阙如的造物模式，主张舒适实用与新巧独特的巧妙结合，堪称近世启蒙观念与...

古代对“人品与文品”问题纠缠于道德与才性两个层面，所以能否统一就变得难以解决。章学诚以文性置换文品，以人之学问真假来判文性之真伪，学问之真假又取决于人的性情之真假，以著述者之心术为人品之关键。这就褪去了人品与文品的伦理道德色彩，而转换为通过分析人的性...

王维的《夷门歌》是一首历史叙事诗，题材出自《史记·魏公子列传》。作者视角独到，手法精妙，他择取“围邯郸”、“礼侯生”、“窃兵符”三个重要情节就把一个有头有尾的史传故事表现得淋漓尽致，把人物形象刻画得栩栩如生，真乃神来之笔，妙不可言。 ...