亚伯特知道索菲亚的父亲把她赶出了家门，说：“你要流落街头。”索菲亚的回答违反了量的准则，她所说的话超出了应该说出的量。她向亚伯特说明她没有流落街头，她还补充到她和她的妹妹、妹夫住在一起。如果哈波不能与她结婚，她自己有能力照顾即将出生的孩子。哈波出于惧怕父亲的威慑力选择了沉默，索菲亚笑了笑，平静地对哈波说道：“哈波，当你自由了，我和孩子会等你的。”索菲亚是一个勇敢、主动地争取自己幸福的黑人女性。她挺着大肚子，大踏步地来到亚伯特的家，为的是给自己争取幸福。在这段对白中，她用了一些强势词语，如“当然”，“只要我愿意”。她在亚伯特面前毫不示弱，坚强、独立而且自信。
　　电影片段三：亚伯特让哈波好好修理一下索菲亚，哈波听了父亲的劝告，决心要做个“真正的男人”，于是跑到索菲亚的面前大吵大嚷。
　　亚伯特：“你打过她吗？”
哈波：“没有。”
　　亚伯特：“那她怎么会听你的话呢？老婆就像小孩一样，你必须让她知道谁是老大。打是最好解决问题的方式。索菲亚太自以为是了，需要好好修理一下。”
　　哈波跑向索菲亚，冲她喊：“我要吃东西。”
　　索菲亚：“屋里有派。女人有时也需要自己的时间。”
　　哈波：“去替我准备好。”
　　索菲亚：“你有什么问题吗？那是我的小孩在哭。让自己成为家里有用的人。”
　　哈波向索菲亚喊他要吃东西，他希望索菲亚会像茜莉一样马上会说：“是的，先生。”但索菲亚却告诉他屋里有派，意思是说你要吃东西，自己去拿。她接着说：“女人有时也需要自己的时间”。她违背了数量准则，她没有必要说后面的这句话。当哈波鼓起勇气再一次命令她时，她说：“你有什么问题吗？那是我的小孩在哭。让自己成为家里有用的人。”她违背了关联准则，并没有直接回答哈波的要求。这两次合作原则的违背，我们可以看出她很强势，她在抱怨哈波，言外之意是我需要自己的时间，不能总是围着男人转。哈波作为一个男人，更应该成为家里有用的人，要能盖房子、修房子、照看孩子、学会自己照顾自己。
　　电影片段四：茜莉第二次决定要和夏格夫妇去孟菲斯，离开野蛮粗暴的亚伯特。
　　夏格：“茜莉要和我们一起去孟菲斯。”
　　亚伯特：“除非我死了! 你一定要这样吗？这就是你所需要的吗？你现在出什么问题了？”
　　茜莉：“你是个低级、肮脏的狗东西，就是问题的所在。是该我离开你的时候了，进入上帝的高贵人生。你死了是庆祝我脱离的喜讯。”
　　亚伯特：“你得不到我的一分一毫！”
　　茜莉拍案而起，说：“我有向你要过什么东西吗？我从未向你要过任何东西！我没有向你要过任何东西！甚至在这狗屁婚姻都没求过你。我从未向你要过任何东西！”
　　……
　　茜莉已经开始觉醒，毅然决定离开亚伯特，亚伯特很诧异，讽刺她说：“你出什么问题了？” 茜莉的回答违反了方式准则，即她并没有用往日的说话方式而是非常严肃地、咬文嚼字地向他斗争。茜莉一反往日唯唯诺诺、俯首听从的样子，而是郑重其事地向他宣布现在是她离开他的时候了，她要进入“上帝的高贵人生”。
　　当亚伯特恐吓她说她一分一毫也得不到，茜莉此时违反了量的准则，即不应多说。她却拍案而起，重复说了三次：“我从未向你要过任何东西！” 她态度坚决，使用了感叹句和强势词语“从未、狗屁”。她使用了重复的手法来表明自己敢于向亚伯特斗争的态度。
　　电影《紫色》中的对白符合处于美国下层社会的人物的话语特征，简单、直接、甚至粗俗。通过对白的前后对比，我们也可以看出茜莉如何从一个深受种族和性别双重压迫的阴影下走向自我；索菲亚如何从一个坚强、独立、自信、敢于斗争的年轻女子变成了种族歧视的牺牲品。《紫色》的深刻含义在于它不仅揭示了白人的种族歧视的问题，还从黑人社会中发现了男性压迫的普遍性问题，从而展现了黑人妇女获得身心解放的艰苦历程。（江宁康，2005：84）沃克鼓励女性通过自由平等的斗争和寻求真正的自我而获得独立和充分的人性，歌颂他们的顽强生活能力与在逆境中奋斗的坚强意志。（尚玉峰，夏梦远，2007：49）女性要想获得自身的最终解放，必须像作品中的黑人众姐妹一样团结一致，才能拥有自己一片自由的天地。
　　［参考文献］
　　［1］ 何兆熊，余东明，等.新编语用学概要［M］.上海：上海外语出版社，2000.
　　［2］ 江宁康.当代美国小说与族裔文化身份阐释［J］.解放军外国语学院学报,2005(01).
　　［3］ 秦秀白.文体学概论［M］.长沙：湖南教育出版社，1986.
　　［作者简介］ 荆莉（1972— ），女，河北邯郸人，硕士，邯郸学院外国语学院副教授，主要研究方向：教师教育及英美文学；赵风云（1963— ），女，河北邯郸人，博士，邯郸学院外国语学院副教授，主要研究方向：教师教育。
 

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