一、崔莺莺和李千金的爱情模式
（一）崔莺莺的爱情模式
崔莺莺是杂剧《西厢记》的女主人公，她与男主人公张生的爱情是一见钟情式的。崔莺莺对张生的爱恋，一开始是胆怯和动摇不定的。.一方面她具有少女的情感和欲求；另一方面，她作为一个相国小姐，又是在那样的母亲管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思想和行动上的矛盾。
作品中崔莺莺和张生未经过媒人撮合，未经过家长应允而私订终身，这就决定了他们为争取合法婚姻而进行的斗争是极其曲折的，但最终他们胜利了，一对有情人终成眷属。这无疑告诉世人：男女婚姻幸福是等不来的，也从来不会有什么人肯施舍。一切全要靠彼此对情爱保持坚贞，靠双方共同努力、共同斗争去争取。更为可贵的是，张生和崔莺莺能把爱情置于功名之上，把爱情视为人生第一重要大事。张生本是去赶考，但在途中偶遇崔莺莺，把“云路鹏程”都丢置脑后。他对爱情忠贞不渝，而崔莺莺在长亭送别的时候也唱到：“但得个并头莲,煞强如状元及第”。并告诫张生：“此一行得官不得，疾早便回来！”这种情爱高贵、粪土功名的思想使得男女主人公一见钟情式的爱情有了一定的思想基础。他们为此进行的斗争也表明他们无愧于充当反抗封建婚姻﹑封建礼教的先驱者。
（二）李千金的爱情模式
李千金是《墙头马上》女主人公。她与男主人公裴少俊也是一见钟情。只是他们的爱情表达方式表现的更为直接。作品中李千金一上场就毫不掩饰的表现出对爱情和婚姻的渴望。当她在墙头上和裴少俊邂逅，看上了“一个好秀才”，便采取主动的态度。她央求梅香替她递简传诗，约裴少俊跳墙幽会。当两人被嬷嬷发现，她和裴少俊一忽儿下跪求情，一忽儿撒赖放泼，并决定离家私奔。为爱情她甘愿做出牺牲，“爱别人可舍了自己”。她深信自己要求及时婚嫁的合理性，“那里有女儿共爷娘相守到头白”。李千金对自由结合和幸福婚姻的追求是执着的，为爱情她可以私奔，离开家庭父母。在封建礼教的维护者—公公裴尚书的压力面前，她敢于对面顶撞，始终没有屈服。裴尚书夫妇上门认错陪情，也遭到她的严辞拒绝，坚定地维护了自己的人格尊严。只是后来看到啼哭的一双儿女，才不禁心软下来，与裴家重归于好。这是一个有棱有角，放射着反抗光茫的女性。她那坚毅倔强、大胆泼辣的性格，真像一株灼灼照人的出墙红杏。
由此我们可以看出，崔莺莺和李千金的爱情都属于一见钟情式，而这种一见钟情式的爱情正是两人对封建婚姻﹑封建礼教的叛逆性表现。在封建社会里，妇女们不仅受到政权﹑族权﹑夫权这些宗法思想制度的压迫，还受着“三从四德”“三纲五常”的礼教束缚.男婚女嫁讲究的是门当户对﹑父母之命﹑媒妁之言。两位女性均在无父母之命,无媒妁之言的情况下与情郎私自结合，这对封建礼教是个绝对的挑战。
二、叛逆者的爱情
（一）崔莺莺的叛逆性
《西厢记》描写的是叛逆者的爱情。崔莺莺的叛逆不仅要触动她所属的那个阶级，而且首先要背叛反映在她的思想中的她所属的那个阶级的习性﹑教养和观念。崔莺莺是相国家的千金，而张生却是一介寒士。二人于河中府普救寺相遇，便在他们生命的河流中激起了巨大的波澜。他们的爱情从开始的一刹那就构成了带有反封建意义的叛逆行动。在自由与礼制，爱情与礼教的冲突中。崔莺莺所承受的压力，在某种意义上比张生来的更直接更沉重。然而，崔莺莺是勇敢的，佛殿上，而且是“热孝”中，与张生第一次相遇，就在举手投足间巧妙而大胆的流露了对张生的爱慕。后来通过红娘递简，与张生墙角联诗，月下听琴，她在叛逆的道路上越走越远。如果把张生和她的书简对比，不难发现，崔莺莺的诗意是较张生更为坦露和大胆的。由此我们完全可以推测：崔莺莺的叛逆思想并非偶然出现，而是早已潜滋暗长。
不可否认，崔莺莺也自有她的软弱。.她的软弱主要表现在两方面：首先，作为一个相国小姐，她的家庭教育和贵族身份，使她在热烈追求爱情的时候，不能不产生一些怀疑与顾虑，从而不断的加深了她内心的矛盾和苦闷。“闹简”和“赖简”表现了她的虚荣﹑矜持﹑犹豫和反复——用红娘的话来说,叫做“偌多般假意”。其次，表现在他的叛逆只能是背着老夫人。她对母亲的禁锢、赖婚，使她与张生爱情的希望重新变得渺茫，她对母亲在内心产生了愤怒。她对老夫人逼迫张生上京取试不满，然而她没有公开对抗母亲。她到底缺乏与封建礼教者决裂的勇气。她对封建婚姻和封建礼教的背叛走了一条回环曲折的道路，是带着一种软弱进行热情追求的。但她最可贵的就是：虽有软弱，而最终不为封建势力所压倒屈服。相反，她冲破了牢笼，战胜了自己的软弱——她的胜利是双重的：她的叛逆既是对封建阶级的叛逆，又是对自身封建劣根性的叛逆。
（二）李千金的叛逆性
《墙头马上》中李千金的叛逆性更多的表现在（下转第245页）（上接第243页）对自主爱情婚姻义无返顾的追求和对自己人格尊严的坚决维护上。在两人初次相遇，互生情愫时，一支《后庭花》曲，描绘出李千金以主动进攻的积极态势，投入了对爱的义无返顾追求之中，不惜一切代价“爱我所爱”，这就是李千金戏剧动作的强大内驱力。正是李千金这种冲破一切礼教规范的勇气和胆识，这一对有情人在既无父母之命，又缺少媒妁之言的情况下大胆结合，李千金跟着裴少俊私奔而去。在裴府的后花园中，他们深自藏匿，生儿育女，就是七年。当裴尚书发现他们的后，对其刁难侮辱，并逐出家门。后来裴少俊在得中状元并被授洛阳县尹后，坚决要与李千金重续旧好，而裴尚书也来恳求媳妇相认。后在一对儿女以死相逼的情况下，李千金才不得不妥协。尽管如此，她在“理”上却慷慨陈词，寸步不让，对“私奔”这种坚决的反抗行动被污蔑为“聘则为妻、奔则为妾”的谬论，她予以迎头痛击。与崔莺莺相比，李千金的叛逆性显得更突出﹑大胆。崔莺莺是在背地里用回环曲折的方式和封建统治者进行斗争。而李千金不仅敢以私奔的具体行动来冲击封建礼教，而且还公开打出自由结合就是“天赐良缘”的旗帜，面对面的和封建礼教的维护者做斗争。很显然,这两个女性追求爱情的方式是不同的，而两部戏都是“情人终成眷属”的结局。为什么呢？让我们在此讨论一下创作者的爱情创作取向。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）
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从崔莺莺和李千金对比看元曲家的爱情创作取向
来源：网络(转载) 作者：牛燕 发表于：2012-02-29 10:57 点击：次
【关健词】女性； 爱情； 叛逆；创作取向
王实甫的《西厢记》与白朴的《墙头马上》堪称元代杂剧的绝妙双壁，这两部戏如同唐诗和宋词中的名篇一样傲视千古，至今仍被传颂着。而它们的成功之处主要在于塑造了两个性格聪明，卓然不群，反传统、反封建的女性形象。两位女主人公崔莺莺和李千金有着相同之处，也有明显
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