生态批评是以保护生态为中心来研究文学与自然环境关系的文学批评理论,目的在于确定文学、自然与文化之间的关系。随着生态文学研究的深入,一些研究者尝试从生态批评视角解读经典文学和影视作品，旨在发现其中的生态启示。
好莱坞导演罗兰•艾默里克执导的影片《后天》是一部科幻灾难片，题材源于美国国防部一份机密报告，报告中提到全球气候变暖，在未来20年内将引发人类浩劫。《后天》的场景真实地反映了温室效应给人类带来的灾难，龙卷风、海啸，洪水和暴风雪接踵而至，人类陷入了一场空前的末日浩劫。艾默里克希望通过他的电影让观众注意到全球气候变暖的现象，意识到温室效应将会给人类带来怎样的无法预计的恶果。导演艾默里克对目前的生态现状忧心忡忡，他希望人们通过他的电影能够看到镜头虚拟世界呈现的严峻的生态现实：温室效应造成的全球气候变化已经是一个大问题，全世界的国家应该一起合作，拯救我们惟一的地球。影片《后天》对全球性生态问题的密切关注及绿色生态意识的积极传达,不仅引发了全球范围人们对生态问题的关注和生态忧患意识,而且开始解构长期占主导地位的人定胜天的“人类中心主义”思想,试图建构一种天人和谐的生态观。本文试从生态批评的视阈来探讨影片《后天》中体现的生态意识：征服——人类中心主义,觉醒——生态整体主义,回归——生态和谐重建。
征服——人类中心主义
随着现代工业文明的蓬勃发展,“人类中心主义”思想正在侵袭着天人合一的自然生态和谐。人类征服与驾驭自然的欲望日趋膨胀,生态危机日益严重。与此同时,这种生态失衡、环境污染也正悄然向人类的心灵、精神世界迅速蔓延。地球变成了一颗“迷失的星球”,而人则被“从大地上连根拔起”,丢失了自己的“精神家园”。(鲁枢元,2000:21)
影片《后天》中的气象学教授杰克•霍尔一直研究全球气象变化，他发觉越来越剧烈的温室效应会突然改变行星的运行轨迹，这将使地球遭受到空前的大灾难。他警告政府说，地球冰层的核心南极洲，在1万年前就曾融化从而造成了冰河世纪的毁灭，他说，那里将会再次疯狂融化并将会把人类带进新的冰河时代，但是政府对他的警告不以为然。
正如生态学者西格德•奥森说：“自然环境中的人类已被连根拔起,被迫迁移到愈发人工化的场地,精神危机不可避免。与大自然之间关系的恶化所引发的不仅仅是物质与肉体上的伤害,它还可以导致人们自我意识的丧失和生活意义的迷失”。(Olson,1999:173-174)《后天》中塑造的现代文明社会中的人类已处于深层精神危机的边缘，在人类中心主义论的蛊惑吸引下个人虚妄极度膨胀，追求高度的物质文明和私欲的满足，完全置大地之母的生态和谐于自我的私利之下，任意破坏生态平衡。当自然失衡带来末日浩劫的恶果时还是一种麻木不仁，甚至毫无生态意识的无知状态——政府对于气象学教授杰克•霍尔的警告：新的冰河时代已经来临了不以为然。 “人既是在与自然的二元分割下成为主体,同时也是在与社会的二元对峙中成为主体。”经过这样的观念洗礼后,“人对自然的征服和改造就既不用惧怕自然界的约束也不会有任何社会机制的约束,这样近代人类中心主义的旗帜终于在自然界中放肆地飘舞起来了”。(李培超，2001：128)《后天》中开篇场景所呈现给观众的便是“人类中心”论思潮带来的一系列震撼的后果：自然生态的严重破坏；绿色生态的失衡；狭隘的主宰自然的意识招致的报复，海啸、冰雹、龙卷风，如诺亚方舟时代的咆哮的洪水。实际上，温室效应并不仅仅体现在全球气候暖化，与此同时，造成温室效应的气体，比如二氧化碳等，吸收热辐射造成气温下降。近年来，厄尔尼诺现象和拉尼娜现象发生得特别频繁，造成冰川融化，一方面减低了海水盐分浓度，使暖流携带热量不足；另一方面使海平面上升，地表洪水肆虐，这些都是生态系统崩溃的反应。地球持续在冰期与暖期间循环，已经运转到了暖期尾声，即将迎接冰河时期的到来。地球上的人类正在饱受人类中心主义虚妄所招致的大自然的复仇。人类赖以生存的诗意的栖居家园正逐渐被水泥、钢筋、混凝土，玻璃的城市取而代之。的确，“现代社会中工业技术的迅速发展在给自然带来毁坏的同时,也给人类的内心造成深度的污染。”（谭晶华，2010）人类只有及早意识到生态平衡的重要性，注意到生态环境系统的恶性循环变化，在加速推进工业化文明的同时应着手解决工业化大生产所带来的严重的生态问题，才能减少生态破坏，舒缓大自然复仇的脚步，真正实现天人合一的生态和谐。
觉醒——生态整体主义
生态伦理学家利奥波德提出了生态整体主义最基本的价值判断标准：“有助于维持生命共同体的和谐、稳定和美丽的事就是正确的，否则就是错误的。”（Leopold，1949:224-225）
生态批评(ecocriticism)认为生态危机的实质是人性危机,是人们生活方式、价值观、自然观方面的危机。西方文化中的价值二元论和价值等级制把世界上的事物都分为二元对立结构,并把较高的价值赋予那些处于上面的事物,这种宇宙观在人类与自然的关系上主张人对自然的征服和控制,其实质是人类中心主义。人类中心主义必然导致人类沙文主义和物种歧视主义。生态批评的一个重要方面就是解构和颠覆文明与自然的二元对立,主张人类与自然和谐相处。（陈茂林，2007）
现代文明社会的人们在享受文明带来的舒适便捷的同时不得不把目光投向人类面临的日益严峻的生态问题：欧洲大陆及亚洲经历持续高温侵袭，美国西部也是气温飙高，俄罗斯高温大旱，部分地区进入紧急状态。而正当北半球遭遇热浪时，南美洲却遭遇多年罕见的寒流袭击，无论是亚马逊流域还是安第斯山脉地带都在经历罕见的低温。据资料显示，近20年是过去100 年中最温暖的，温室效应会导致气候变得极端化。电影《后天》向观众展示了生态整体主义观。一系列难以想象的自然灾难降临地球，先是柚子大的冰雹砸在东京市，史无前例的飓风席卷夏威夷，印度新德里猛降大雪，接着这些灾难来到了洛杉矶。杰克•霍尔教授最害怕的事情已经发生了。最经典的就是纽约市“速冻”前后的画面，冲天巨浪狂涌进纽约市，自由女神被淹没。转瞬间，气温骤降，浩瀚汪洋中的纽约城又变成冰封世界，茫茫冰原上，只留下自由女神的头像，象征着人类城市文明大半也永埋入冰雪中。人类和人类所创造的文明在大自然面前显得如此渺小。那些侥幸生还的美国人纷纷逃往墨西哥，请求进入那里的难民营。影片末尾处美国总统不得不叹息承认道，他所奉行的气候政策是一次巨大的败笔。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）
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从生态批评的视阈解读《后天》
来源：南粤论文中心(WWW.NYLW.NET) 作者：周春艳 王国栋 发表于：2011-01-31 21:16 点击：次
【关健词】 生态批评；生态整体主义；回归；生态和谐
生态批评是以保护生态为中心来研究文学与自然环境关系的文学批评理论,旨在确立文学、自然与文化之间的关系。由导演罗兰•艾默里克执导的影片《后天》向人们传递了生态整体主义观。《后天》中体现的生态意识：征服——人类中心主义、觉醒——生态整体主义、回归——
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