（四）侠义精神是当今多元价值取向的社会重要存在形式
　　 侠不满足静如死潭之水的生存状况，不顾标新立异寻刺激误解与责难，宁愿在暴风骤雨挺生，在大天大地中孕育，突破社会的藩篱，打掉自我的设限，在新奇与惊险中寻求巅峰体验，寻求超越之后的喜悦，探取天地背后的秘密，时时拷问自我的极致在哪里。从古时自觉抵御儒道之说的和平侵入，到如今突破庸俗时尚的干扰，为当今社会注入一股清泉，洗涤社会中的污垢，赠与世人一阵清凉。
　　 三、 侠义精神存在的方式
　　 从上述侠的历史较之当代社会可知，侠存在的传统客观条件已发生了强烈的变化。当今社会存在着诸多不平之事，有许多需要帮助的人们，这个时代呼唤着侠者的出现。而丛飞的横空出世，以古代侠者为格范，急人之所急。从有关对丛飞的影响及评价可以获知，他唱响的时代的强音，一个丛飞逝去了，而在丛精神影响下千千万万志愿者正在崛起，践行着侠义的精神。
　　 侠义精神本身的独立性，保持了不变的特质，且具有了传承性，另外，它本身也获得了发展。这两点在当下获得了实现，映射出侠义精神是可以穿越千年，跨越万里，具备相当强的时空穿透力，为中华儿女学习、继承、发扬的。试想当中华大地之上，具有侠义精神的中华儿女随处皆是，那么和谐社会或许早已到来，泱泱大国的阳刚之气充塞于大天大地之间，那是多么让人向往的图景啊。
　　 当然，无论是侠还是侠义精神都是不是社会的全部，也不可能是社会的全部，侠及侠义精神本身就也存在不足。可是，当我们推崇一种理念的时候，总是试图把其所拥有的优点尽情发挥，把其缺陷尽力规避。但不能因为有不足而不去提倡去发扬。总之，在一切都明了的情况下，侠义精神是可以实现的，实现的方式是多样的，除了志愿者这一群体之外，更多方式在以后的岁月里的人们发挥想象与智慧，去开拓，去创新。
　　
　　参考文献：
　　[1]陈平原.千古文人侠客梦[M].北京：人民文学出版社,1992.3.
　　[2] 丛飞——践行社会主义荣辱观的杰出典范[M].广东人民初版社,2006.6.1 第57页.
　　[3]蒋巍,徐华.丛飞震撼[M].作家出版社,2006.1
　　[4]陈广生.雷锋小传[M].中国青年出版社,1981.3
　　[5] [日]三谷 孝著 ,李恩民监译.秘密结社与中国革命[M].中国社会科学出版社,2002
 

(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）