“海上丝路”是论文研究最多的主题。2000年由广东省政府参事室等多个部门共同组织了海上丝路专家考察团，最终鉴定认为汉代徐闻是我国海上丝路的最早始发港之一，此后有关部门先后4次举行了相关学术研讨会。研讨会的召开有利于推动“海上丝路”的研究，^［6］62%的该主题论文发表于2000-2003年之间也证明了这点。
　　湛江本土文化历史悠久，表现形式多样，涉及范围广泛，但不少主题至今尚无人涉足，如吴川貔貅舞、廉江舞鹰雄、安铺八音、调顺网龙等。又如糯米甜糟、木叶夹、雷州大粽、雷州白米乙、油炸虾饼等都是典型的本土特色食品，有着深厚的历史文化底蕴，但至今尚未发现有相关的研究成果。
4.2 发表年份分析
　　发表在《理论与实践》1958年第1期的《1898—1899年广东遂溪人民反抗法帝国主义侵略广州湾地区的斗争》是目前发现最早公开发表的相关文献。现有的相关文献86%发表于2000年（含2000年）以后，论文发表量基本呈逐年递增趋势，近年增长更是快速，2007—2010年3年发文占相关文献总量的40%。
　　2000—2003年之间发表的论文共涉及主题16个，以“海上丝路”和“雷剧”两个主题发文量较多，占这4年相关文献总量的42%，这应与此期间国内海上丝路研究热潮和雷剧代表作《梁红玉挂帅》中梁红玉的饰演者——林奋荣获2002年中国第19届戏剧梅花奖两个因素有关。^［7］
　　2004年及以后发表的论文则占相关文献总量的59%，涉及主题22个，其中对5个被列入国家非物质文化遗产名录主题的研究论文占2004年及以后相关文献的24%。在国务院于2006年和2008年分别公布两批国家级非物质文化遗产名录前后，在申报国家级非物质文化遗产过程中，地方各级政府和相关部门投入了一定的人力、财力，由此带动了相关主题研究的热潮。政府搭台，学术主唱，可见适当的政府行政行为对学术研究也能产生良好的导向作用。
　　4.3 作者情况分析
　　237篇相关文献共有第1作者176人。同作者同一主题发文情况如下：发文最高的为5篇，作者2人，研究主题分别为方言和饮食文化；发文4篇的作者3人，研究主题分别为方言和红土文献研究；发文3篇的作者2人，研究主题为方言和雷剧；发文2篇的作者16人，涉及主题比较宽泛，不集中。方言主题虽然不是发文数量最多的主题，但是被同一作者连续研究发文频次最多的主题。12名作者中，10名来自高校，1名来自社会科学院语言研究所。总体上看，同一主题被连续研究不多，研究团队不明显。
　　176名作者中，单位明确的有154人，共发文198篇。其中来自高校的作者85人，占单位明确作者总数的55%，发文121篇。发文量最多的是湛江师范学院，共发文39篇，最早发文时间为1996年。23篇论文发表于2005年以后，约占相关文献的59%，18篇发表于2007—2011年之间，约占相关文献的43%。发文量排在第二位的是广东海洋大学，共发文20篇，最早发文时间为2002年。其中28篇论文发表于2005年以后，约占相关文献的91%，14篇论文发表于2007—2010年之间，约占相关文献的64%。两所高校发文情况与这两所学校的办学历史、专业设置密切相关。包括出自广东医学院和原湛江教育学院的4篇论文，湛江本土研究论文中高校共发文65篇，约占高校发文总量的54%。湛江本土单位作者83名，占作者单位明确相关文献总数的52%，发文107篇。其中湛江本土高校发文66篇，约占湛江本土单位作者发文总量的55%。发文量最多的仍然依次是湛江师范学院和广东海洋大学。
　　4.4 文献类型及出版区域分析
　　相关文献中期刊199篇、报纸30篇、学位论文8篇。在199篇期刊论文中，发表在本土出版物上的32篇，省内非本土出版物78篇，省外出版物90篇。而30篇报纸论文中，发表在本土出版物上的19篇，省内非本土出版物3篇，省外出版物8篇。
　　4.5 最近研究动态
　　2009年底，由中共湛江市委宣传部、湛江市文化广电新闻出版局、湛江市社会科学界联合会、湛江人民广播电台、碧海银沙网站联合主办的“湛江文化定位大家谈”广播论坛系列活动拉开序幕，^［8］由此掀起新一轮湛江文化定位研究的热潮。现有的关于“湛江文化”定位主题的论文基本上都发表于2009年及以后。
　　23篇文献标明是课题研究成果，共涉及课题17个，其中国家级的3个、省厅级的6个、市局级的8个。2008年以后的课题主要涉及方言、雷州歌、雷州石狗、人龙舞等主题，一定程度反映了被列入国家级非物质文化遗产名录的主题或将成为未来连续、深入研究的重点。
　　5 结 语
　　文化作为“软实力”是一个国家、地区综合实力的重要组成部分，民族的、本土的才是国际的。挖掘、弘扬本土珍贵的文化遗产，发挥其教育、凝聚、调节、娱乐功能，可以促进社会稳定与和谐。^［9］傩舞、雷州石狗、人龙舞、雷州歌、吴川年例、吴川飘色、雷州换鼓、遂溪醒狮……形式丰富、生动鲜活的民俗彰显了湛江本土文化的历史悠久、源远流长，是认识、研究本土文化的活化石，是发扬光大本土文化的根本依托。而湛江文化重新定位的系列讨论活动，透视出政府对本土文化的重视与期待，必将有效地推动本土文化的研究与开发。
　　［参考文献］
　　［1］ 本土文化［EB/OL］.［2010-02-12］.http://baike.baidu.com/view/3076345.htm.
　　［2］ 什么是文化要素［EB/OL］.［2010-02-12］.http://zhidao.baidu.com/question/13096410.html.
　　［3］ 湛江［EB/OL］.［2010-03-20］.http://baike.baidu.com/view/1468.html?tp=0_11#6.
　　［4］ 刘谷诚.“雷阳文化”辨［N］.湛江日报，2009-12-9（A05）.
　　［5］ 湛江文化定位大家谈［N］.湛江日报，2009-11-22（A03）.
　　［6］ 耿 异.2001年海上丝路研究在中国(下)［J］.南洋问题研究，2003（2）：66-82（98）.
　　［7］ 林 奋［EB/OL］.［2010-03-22］.http://baike.baidu.com/view/2348548.htm.
　　［8］ 湛江文化定位大家谈［EB/OL］.［2010-03-22］.http://italk.yinsha.com/god/2009zt/luntan/index.html.
　　［9］ 何成莲.雷州半岛人龙舞的文化特质及其开发保护［J］.体育科技，2008（4）：12—15. (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）