面对两次世界大战后西欧社会陷入的现代性危机，荣格曾说，我们无法否认我们的时代是一个分裂和生病的、着了魔的时代。在理性主义、功利主义影响下，现代人易执着于对“物”的追逐和对成功的崇拜，忽视对生命历程中酸甜苦辣的体验，人格出现分裂，着魔于外在而遗忘主体性内在生命享受。怀特海肯定人的主体创造性，认为人是一种创造性的存在，能在不断地社会实践中激发自己的价值。在现代性滋生的各种困扰面前，个体只有看到生命的过程性，为功利主义祛魅，扩展生命的宽度，才能真正享受生命意义。 
2. 强调生命的整体性，增进生命的维度 
怀特海认为，在各种存在物之间存在着一种“连结”。连结是一套相关统一体中的实际存在物所组成的链条，它由相互摄入所造成。所有实际存在物相互联系，共同生活在地球之上。同时，个体也是一个整体，既享受人生积极的心理情感，也要正视人生消极的心理情感。这也就打破了人类中心主义，强调人是自然的一部分，引导人认识到生命的“两极性”，既要寻求积极的人生意义，也要直面人生的痛苦挫折。抱持这种观点为人处世即可增强生命的韧性，增进生命的维度 。 
3. 强调生命的超越性，升华生命的高度 
怀特海肯定了人具有的内在超越性、自主性、创造性及人之于宇宙的价值。超越性是人的本质追求，人既有为满足生存需要而努力的本能，也有更高一层的精神需求，以超然的心态化解现实中的种种困扰。 
参考文献： 
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怀特海. 过程与实在[M]. 北京： 中国城市出版社， 2003. 
朱宏霜. 论德育的过程哲学与德育理念的过程性转向[J]. 辽宁行政学院学报， 2011， （5）： 131?133. 
怀特海. 怀特海过程哲学观概要[J]. 世界哲学， 2003， （1）： 2? 19. 
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费劳德， 王治河， 杨富斌. 马克思与怀特海：对中国和世界的意义[J]. 求是学刊， 2004， 31（6）： 12?19. 
On the interpretation of Whiteheadian’s process philosophy 
of human life’s essentialty 
YAN Feng， LUO Fanglu 
（School of Marxism， Central South University， Changsha 410083， China） 
Abstract： Whitehead and his writings of his “Process and Reality”， which is elaborated in process philosophy， contains a wealth of life philosophy. Compared to traditional Western philosophy， the process philosophy has generated symbiotic， interrelated nature of real empathy and other characteristics， the interpretation of life process， integrity， and surpass. 
Key Words： Whitehead； process philosophy； life philosophy； life process； life integrity； life surpass 

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