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邓小平理论的形成、发展、成熟到补充是一个递进式的过程。从已经公布的权威文献资料《邓小平年谱》看,南方谈话和中共十四大后,邓小平暮年对收入差距过大、避免两极分化和共同富裕问题的论述明显增多,由过去较多论述发展生产力转向对收入分配差别和两极分化的关注,邓小平...

礼乐精神是儒家文化的重要特色。近代礼乐之教虽受到人们的普遍质疑,但也有学者对传统的礼乐精神进行了重新诠释。他们认为礼不是进退揖让的琐细仪则,而是举凡制度、刑法、仪式,甚至人与自然的关系都应包括其中;礼应随时更化,这种更化不仅是仪则的更化,也包括具体的礼之理...

家庭生产组织形式较大程度上适应了农业种植生产所具有的自然过程性、劳动分工程度低下、投资具有可碎分性等一系列特征,并最大限度地解决了生产过程监督难的问题,因此使其在农业发展过程中表现出很强的弹性和张力,长期延续并成为现代农业生产的主要载体。农业生产合作是...

随着高校贫困生规模的逐渐扩大,政府、社会和高校一直在以各种各样的方式资助贫困生。在众多的资助方式中,奖学金、助学贷款、勤工助学、困难补助、学费减免等是其中五种常用方式。高校贫困生资助不论采用哪种方式,均应体现现代高教理念和有利于学生的健康成长的原则。有...

化学术语“元素”,创制于日本兰学家宇田川榕菴的著译《植学启原》(1833年)、《舍密开宗》(1837年);历经幕府末期、明治初期Element译名多出、并立混用阶段,于明治中期得以最后确立;清末流入中国,并于20世纪30年代取代中国自1868年丁韪良《格物探原·化学》问世后一直使用...

中国的天职概念起源于对天的自然神崇拜,早期的含义是政治职责,后来演化为普通人应尽的职责。西方基督教的天职观起源于犹太教的上帝呼召思想,中世纪只有罗马教会的神职人员拥有天职,马丁·路德的宗教改革赋予了每个人以天职,提高了世俗劳动的地位,同时将天职作为其尘世伦...

19世纪末20世纪初,随着西学东渐的进一步展开,西方学科分类观念逐渐为中国知识界所接受。就实际情形来看,其时的学术分科主要体现在自然科学和应用科学等学科领域,传统的“文学”概念尚未实现近代转换。由考察这一时期知识分类体系中的“文学”概念切入,可以从一个侧面见...

2010年10月14日,在外交部长和国防部长的联席会议上,北约拟定了未来10年的新战略草案,草案提出将联合俄罗斯建立欧洲的导弹防御系统,并与美国的导弹防御系统进行对接,构建一个旨在保护所有北约盟国的导弹防御体系。该建议能否在11月20日召开的北约首脑会议上得到通过,与会...

　一、宗教精神 　　宗教来源于自然,伴随着人类不断发展。其本质在于诠释自然,引领人们了解自然,教育人类遵循自然,实质上宗教是人类与自然的一个桥梁。只有自然环境和谐的大前提,才有人类的生存环境。因此关怀人和人处的环境,也将必然关注植根于人类社会的宗教精神。...

　一、朝阳矿产资源开采现状 　　朝阳位于辽宁省的西部(东经118...