古奥运会既是世界宝贵的文化遗产，也是人类体育文化的一颗明珠。文章之所以要选取前十世纪—前六世纪来研究古希腊社会的体育竞技，是因为这一时期有三个重要的著作存留下来。那就是荷马的《荷马史诗》、赫西俄德的《工作与时日》和希罗多德的《历史》，三部著作中都有大量关于体育竞技的描述。文章就是主要依据这三本文献，试图从公元前10—6世纪体育竞技盛行的原因和它在这几个世纪里所经历的演化来谈一谈我的看法。
　　一、体育竞技盛行的原因
　　我试图从政治、经济和军事三个方面来分析体育竞技盛行的原因。
　　体育竞技的盛行与一定的社会形态是密不可分的。纵观《伊利亚特》和《奥德赛》，荷马描述的是一幅正面的贵族的画面，贵族无论在政治，还是经济领域，都占据着主导地位。他们是公民大会的决策者和发言者。在《伊利亚特》第一卷的全体的将士的会议上，“阿基琉斯在会议上说了六次话，阿伽门农说了四次，他们都是直接的对话，就像两个人在他们的家里争执。”①而普通的民众只是倾听者，对其发表的意见的方式是欢呼。“他这样说，阿尔戈斯人大声欢呼，称赞神样的奥德休斯。”②他们同样是战争和经济的最大获益者。首领们在战利品未分配之前，首先挑选一份最喜爱的物品，然后参与将士们与抓阄的方式再分一次。“我从中挑选我喜爱之物，然后按抓阄又分得许多，于是我迅速暴富，在克里特既令人羡慕，又令人畏惧。”③他们拥有大量的财富，拥有众多的门客与奴隶。“主人的家产无比丰富，任何人都难与他相比拟，无论是在黑色的大陆还是在伊塔卡本土，即使二十个人的财产总和仍不及他富有。”④在法律上，他们可以随意处置奴隶。“他这样说，把一根黑首船舶的揽绳捆住一根廊柱，另一端系上储屋，把女奴们高高挂起，双脚碰不得地面”。 ⑤所以，我们纵观荷马所描述的社会，就是一个贵族的社会，英雄的社会，对于英雄们来说，荣誉比生命还重要。“他倒下的时候，高傲的阿班特斯人的领袖、卡尔科冬之子埃勒斐诺尔抓住他的脚，在箭矢下拖走，想剥夺他的铠甲。但是它的努力只有短暂的时间。他拖尸的时候，心高志大的阿革诺尔趁他弯下腰去，腰部暴露在外，用尖锐的铜枪刺中他，使他手脚无力。”⑥正是在这样的一个英雄贵族的社会里，一个把荣誉看得比生命还要重要的社会里，给体育竞技提供了滋生的土壤。因为他们也把体育竞技会上的胜利看作是他们的荣誉之一。
　　体育竞技的盛行与巨大的经济获得也是密不可分的。在荷马时代，经济上的获得主要方式是经营田庄和掠夺，再就是体育竞技上的获得。人们纷纷参加体育竞技的主要目的之一就是获得丰富的奖品。在阿基琉斯为帕特罗克洛斯的葬礼举行体育竞技上，阿基琉斯首先陈列出奖品“这时阿基琉斯叫部队坐成圆圈留待，从船上搬来丰富的奖品：大锅、三脚鼎，许多快捷的马匹、 骡、强壮的健牛，还有许多腰带美丽的妇女和灰铁。”⑦任何人获得奖品之后，都是一笔不少的收入。在第三个比赛项目摔跤比赛中，奥德修斯的对手是埃阿斯，“如注的汗水淋漉流淌，一条条殷殷渗血的伤痕显现在他们的肋骨和后背。但是他们还要继续摔跤，为了得到那口精心制造的大锅。”⑧这里把参加竞技是为了获得丰富的奖品的目的展现得一览无遗。在《工作与时日》中，赫西俄德写道“高兴的是我唱一首赞歌而获奖，拿走了一只有把儿的青铜的三角鼎。”⑨
　　体育竞技的盛行与军事也是有联系的。在《伊利亚特》中，提到的比赛项目有：战车赛、拳击、摔跤、赛跑、格斗、掷铁饼、射箭和投枪。其中不部分的比赛项目是与战争有关的。荷马的社会是一个英雄的社会，战争和掠夺是司空见惯的事，特洛伊战争发动的目的就是掠夺财富“不要让人接受阿勒珊德罗斯的财产或是海伦。人人知道，连蠢人也知道，毁灭的强索套在特洛亚的脖子上”。 ⑩战争或掠夺的频繁决定了体育竞技的重要性。在荷马时代，个人的能力是非常重要的，如《奥德赛》提到阿尔基诺斯邀请奥德修斯参加竞赛时说道“须知人生在世，任何英明都莫过于他靠自己的双脚和双手赢得的荣誉。”{11}
　　二、体育竞技的演化
　　前十世纪—前六世纪，体育竞技发生了一系列的演化。
　　首先，允许参加人的范围扩大了。在《荷马史诗》中，有资格允许参加体育竞技的人只能是贵族，一般的将士只能在旁边看。在《奥德赛》中，费埃克斯人为了展示自己的国力，举办了一次竞技会，参加的人全是贵族中的精英。对于普通的民众，也只有观看的份儿。所以在《荷马史诗》中体现的是：体育竞技的参加者全都是贵族中的精英。到后来，范围就逐渐扩大了。《工作与时日》反映的情况有个了转变，赫西俄德是一个普通的农民，但是他参加了安菲达玛斯的葬礼竞技会，并且因为唱赞歌而获奖。可见，从这一转变的过程中，可见体育竞技参加人的范围在扩大。
　　然后，体育竞技获得的荣誉由个人向城邦转变。在《荷马史诗》中，个人在体育竞技获得的荣誉完全是个人的，荣誉完全属于个人，与别人、与他所隶属的城邦都毫无关系，其荣誉和经济上的获得真正算作是其的“私有财产”。到后来，这种荣誉上升为整个城邦的荣誉。并且城邦给胜利者提供多种奖励。首先，获胜后，传令官立即宣布冠军的名字及其父亲和祖国的名字。更重要的是冠军们所属的城邦慷慨地给他们种种优厚的待遇。当胜利者从竞技会返乡时，等待他的是新的庆祝活动。除了桂冠、奖赏、列队游行、欢庆活动，有时还加上赞歌之外，胜利者所在的城邦或他取得胜利的地方也可能为他矗立起纪念碑。{12}我觉得其一这一时期古希腊的集体意识增长，城邦发展成为一个有凝聚力的城邦，其二是因为城邦与城邦之间的竞争力增强。
　　再次，在荷马时期，参加体育竞技的目的之一获得丰富的报酬，在希罗多德时期，这种经济利益逐渐下降，人人越来越关注其政治上的意义。把个人的荣誉装换成整个城邦的荣誉就可以看出一些端倪。希罗多德在《历史》中有一个记述更能说明问题：有一位雅典人叫库隆，曾经在奥林匹亚的竞技会上获得优胜。他雄心勃勃，很想成为一名君主。他的同伙都是同龄人，他们集合在一起，试图占领雅典卫城；但是他们的行动失败了。{13}从荷马时期为了荣誉，为了经济上的收入参加竞技会，这成在获胜的运动员建立僭主政治的资本。其中经济上的利益向政治方面的过渡可以窥探出体育竞技的演化。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）