唐太宗李世民，是中国历史上的一代圣君，是中国历代帝王的楷模，享有极其崇高的声誉。究其原因，一为其定国安邦之能，二则是其自身良好的修养。北宋欧阳修对其评价道：其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。自古功德兼隆，由汉以来未之有也。。然史学界也一向有着不同评价，吕思勉先生在他的《隋唐五代史》中就认为“唐太宗不过中材，其恭检之德，及忧深思远之资，实尚不如宋文帝，更无论梁武帝；其武略亦不如梁武帝，更无论宋武帝、陈武帝矣。”现代以来，史学界开始更加深入的分析历史人物的心理动态，还历史人物一个有血有肉的真实面貌，而仅仅使他们成为符号，本文也试图在这个方面做一探讨。
李世民的诸多优点之中，善于纳谏是最为出彩的一个。《贞观政要·纳谏》中就记载了很多次的李世民的纳谏行为，有些进谏几乎可以称得上是让人无法忍受的，例如给事中张玄素为了劝谏李世民修乾元殿的举动，说出了“承凋残之后，役疮痍之人，费亿万之功，袭百王之弊，以此言之，恐甚于炀帝远矣。”这样的话，以前隋亡国之君相类比，这是非常难听的，然而李世民最终还是接受了。李世民本人也以善于纳谏而自负，并在他用以教导后代的《帝范》中说：故云忠者沥其心，智者尽其策。臣无隔情于上，君能遍照于下。。虽然后世认为李世民也有求名之心，但能做到纳谏如此也很不容易了。
然而李毕竟也是人，人都愿意听赞美之词而不愿受批驳，压抑久了就需要有一个宣泄的口子。魏征被李世民树为了纳谏的典型，甚至发展到了产生心理的恐惧这个地步，“上尝得佳鹞，自臂之，望见征来，匿怀中；征奏事固久不已，鹞竟死怀中。”。虽然魏征死后墓碑被李砸掉，算是发泄了一通，但事后还是不得不扶起，并表达自己的悔愧之意，且魏生前更是极尽荣宠。但并不是所有的人都会被树为典型的，有些人耿直不亚于魏征，但并没有享受到魏的待遇，例如萧瑀。
萧瑀，字时文。高祖梁武帝，曾祖昭明太子，祖察，后梁宣帝。父岿，明帝。。是唐朝的开国功臣，《大唐创业起居注》中说李渊起事后，萧是河池郡守，即以其郡来归，封礼部尚书、宋国公。后又以萧瑀为李渊之相府司马。颇受荣宠，仅次于裴寂。“高祖乃委以心腹，凡诸政务，莫不关掌。高祖每临轩听政，必赐升御榻，瑀既独孤氏之婿，与语呼之为萧郎。”最后官拜尚书左仆射，成为宰相。
然而到了太宗朝，萧瑀的命运却变得十分曲折，经历了多次沉浮，三起三落。贞观元年十二月，萧瑀即“坐事免”，后起复；后又因与陈叔达御前纷争而免，不久起复；贞观二十年冬又被贬为商州刺史，二十一年复封宋国公；没多久便去世了。除此之外，萧瑀还经常受到李世民的贬斥，甚至某种程度上被树为反面典型，以烘托李世民的形象。例如《贞观政要·政体》篇中记载的李世民和萧瑀共同讨论隋文帝的那段，萧瑀表达了自己对隋文帝的看法，结果被李教育了一番，李知道萧是前隋旧臣，还问他这个问题显然令萧难以回答，对于李的看法，萧也不一定赞同，但也只得唯唯称是，凸显李的英明睿智。
再来看，萧的几次沉浮的原因，第一次，是因为“于时房玄龄、杜如晦既新用事，疏瑀亲伦，瑀心不能平，遂上封事论，而辞旨寥落。太宗以玄龄等功高，由是忤旨，废于家。”，而同样是对房杜的不满，淮安王李神通说过“义旗初起，臣率兵先至，今房玄龄、杜如晦等刀笔之人，功居第一，臣且不服。”这样更为直白的话，李世民给予的处分仅仅只是斥责而已。第二次则是因为与陈叔达在御前纷争，对比李世民的爱将尉迟敬德的表现，尉迟是动手殴打任城王李道宗，而获得的处分仅仅是一句“勉自修饬，无贻后悔也”。第三次则是萧因心理不平要求出家，这也算是一个比较矫情的要求吧，其他比较圆滑的大臣受了气也就忍了，而萧不能。像这样一个大臣提出要求出家，李世民一般应当挽留，而李竟然同意了。萧显然没有想到，自然不肯真的出家，李对此竟然说出了“朕尤隐忍至今，瑀尚全无悛改”这样的话，给别人气受的人变成了受气的人，萧不仅再次被贬，而且还背上了反复无常之名。
不仅如此，当着魏征的面，萧还受到了李世民及魏征君臣二人的共同揶揄，魏徵进而言曰：“臣有逆众以执法，明主恕之以忠；臣有孤特以执节，明主恕之以劲。昔闻其言，今睹其实，萧瑀不遇明圣，必及于难！”。死后更是得到了“瑀性多猜贰，此谥失于不直，更宜摭实。”的评价。
那么是什么原因使得李世民对萧瑀如此呢，一个次要原因是，萧瑀是李渊的旧臣，而且颇受李渊赏识，其受宠程度仅次于裴寂，那为什么李世民能容魏征、薛万彻之流而不能容萧瑀呢？这就得从李的内心着手，魏征、薛万彻是李建成的旧部，应当说李世民对于李建成还是很有心理优势的，毕竟他战胜了李建成。而对于李渊，李世民应当一直有着心理的阴影，违背了父亲的意思，是为不孝，所以李才要修改史书，做出一副父亲早就意欲传位与他的样子。在这样的心理状态之下，李对于驾驭太子的旧人是有把握的，而对于驾驭父亲的旧臣则把握不大了。
当然这只是问题的一面，另一面也是本文之前所述的，李也是人，心理也需要宣泄，他可以树魏征这样一个虚怀纳谏的典型，但是对于其他骨鲠直言之人，心理就很难接受了。而萧瑀恰恰就是这样一个人，如之前所述，萧能够敢于对李的宠臣房玄龄和杜如晦不满，就可以看出他不是趋炎附势之徒，或者干脆说是不识趣。另外从萧的性格来看也是一个特立独行之人，例如《萧传》中记载的其临终遗书上说道“生而必死，理之常分。气绝后可著单服一通，以充小敛。棺内施单席而已，冀其速朽，不得别加一物。无假卜日，惟在速办。自古贤哲，非无等例，尔宜勉之。”在厚葬之风盛行的汉唐，不得不说瑀的确不俗。又如当年萧贵为国舅，也未贪图富贵，多次劝谏隋炀帝，与隋炀帝背道而驰，劝他舍高丽而就突厥，结果被贬，从这也可见萧瑀的鲠直。
综上所述，我们可以看出君王也需要有心理的满足感，魏征有一个就够了，其他大臣就算是受宠如房、杜也懂得迎合君王的心思，萧既不需要被树为典型，又是先帝旧臣他无法控制，即使李世民能容忍萧瑀的鲠直，但也无法容忍萧的不配合，不识趣。那么自然萧的命运也就不难想了。
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从君臣关系看李世民的心理变化
来源：网络(WWW.NYLW.NET) 作者：杨晓俊 发表于：2011-06-09 10:03 点击：次
【关健词】萧瑀；李世民；心理；沉浮
李世民作为一代圣君，其行为成为历代帝王的楷模。但李世民终究是人，人性总是难以被完全压抑，本文试从唐初重要的功臣萧瑀的宦海沉浮与李世民之间的关系入手，探讨李世民的心理变化。
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