事”。这一切都应该和当时蒙藏委员会主持的十
三世达赖喇嘛转世灵童的认定和十四世达赖喇嘛 的坐床典礼有密切的关系。1940年4月，国民政 府特派赵守钰为护送班禅大师灵榇回藏专使，负 责护送班禅灵榇回藏一切事宜。赵守钰于11月9 日护送班禅灵榇首途西上，于20日到达藏边之嘉 桑卡，将班灵移交给西藏迎灵代表觉伯代本、色嘉 活佛等恭迎入藏。1941年2月，班禅灵榇到达札 什伦布。同年5月，国民政府裁撤班禅行辕。
甘孜事件对刘文辉治康理念的影响 由于这次事件中几个县城很快就被班辕武装
攻占，省府与县府之间信息很不畅通，也不准确，
西康省政当局发现了自己的许多弱点。比如，“有 些县份的军政首长，每每站在自身立场，采取包干 办法，地方的真象，往往经过‘清滤’手续，乃能上 达；上面的意思，亦非经过‘清滤’，不会下及。上 面根据的报告，既欠正确，所以有时的措施指示。 不免流于隔靴搔痒；下面也因为别有苦衷，所以不 免捉襟见肘或图穷匕现。”鉴于此，西康省政当局 认为应该从事以下几项重要课题：(一)取消包办 制度，军政当局彻底明了地方实况；(二)以不怕出 事的精神，恩威并用，彻底清理地方上的不“法”事 件，不“乎”事件；(三)树立廉洁政府，充实县府武 力，彻底保护人民之生命财产，及一切法定权益。 使人民自动地依畀政府，爱护政府，(四)提高关外 戍军的待遇，加强训练，整顿军风军纪；(五)根除 一切民族间的谬见偏见，实行民族平 等。[16】∽19埘’有意思的是，在这次事件的处理中， 吴忠信对刘文辉也颇有微词，曾批评刘氏“不勤政 务，且军备废弛。”当班禅行辕在逃离甘孜时，做了 一具假的班禅遗体迷惑刘文辉，刘却一时未能识 破，还致电吴忠信说班灵尚在甘孜，吴氏对此说 道：“其办事之未能切实，亦可概见。”15](P．rio)
更值得注意的是，甘孜事件中，班禅行辕以
“康人治康”相号召，“以挑动土著康人狭义的民族 观念”，[4】(P’463’并获得少数土司民众的响应，说明 西康部分地方势力对刘文辉等人的治理并不满 意。因为时当抗战，西康地属后方，刘文辉特别就 这次事件中所暴露出来的民族问题引申总结到：
在这次不幸的事变当中，每个康族的同胞，应 该深切的认识：(一)汉族对于国内少数民族，向来 以平等结合的精神，作共存共荣的维系，所谓“征 服”，所谓“歧视”，不仅汉族从来没有这种行为，而 且根本没有这种观念。⋯⋯汉康两族的同胞，经过多年生活的同化，婚姻的沟通，文化的接触，经济
的联系．已经成为一个不可分离而且无法分离的 “共同生活体”，在这种“休戚相关～存亡与共”的 意义之下，康族同胞之不能离开整个中华民族而 独存，尤如他们吃糍粑之不能无边茶，作交易之不
能无藏币。这虽然是日常生活的两件小事，实在
可以代表汉康两族共同生活的一般意义，所以康 族同胞的利益，可以说完全包括在整个中华民族 的利益当中，巩固中华民族的利益，即是巩固康族 同胞自己的利益。(二)日寇侵略的目标，是整个 中华民族，因此我们民族的危机，也是整个的，而 不是某一部份的。中国的各民族要保持自己的利 益，保持自己的生存，只有在统一的战线上，和敌 人作英勇的决斗。如果中途分化，就是整个中华 民族的自杀⋯⋯
其次．汉族同胞应该明确认识的也有两点，
(一)这次甘孜少数康族同胞之参加变乱，固然是 由于奸人的播弄，但是他们所以受人诱骗，却是由 于他们平日的认识水准比较低落，口口素为中国
民族主体的汉族同胞太疏忽。⋯⋯我们在这次事 变当中，不惟应该原谅他们的物质附和或口力迫 胁，而且应自责过去太不努力。以后应该拿亲爱 互助的精神，加紧的帮助他们提高文化生活水准， 增强民族意识，以巩固我们的团结。(二)民族问 贸易，是促进彼此了解与融和的有效媒介，我们对 于这种作用。应该深切的认识，以后对于康族同 胞，一方面在公平的道德基础上，调整双方贸易关 系，一方面更进一步的在经济上援助他们生产手 段的进步和生产事业的发展，使双方同胞，在相互 影响相互发展--之"F，消灭界限于无形。【17】(B486—490)
由此可以看出“甘孜事件”对刘氏民族理念有 着重要的影响，他对当时盛行的“中华民族是一 个”观念的理解和运用，这些都对其后西康省相关 政策措施有着重要影响。刘文辉后来即回忆说： “(甘孜事变)就是蒋介石反动集团利用和制造汉 藏民族矛盾，来打击我，限制我，削弱我，使我无法 立足，以达到其控制西康的企图。面对这种严重 的局势，我乃根据历年来的经验教训，采取了相应 的对策。鉴于宗教对藏族各个阶级的人具有决定 性的影响，搞好了宗教关系，同时也就搞好了同藏 族的政治关系。因此，我把工作重点放在这方面： 曾召开僧伽大会，以团结各教派的高僧大德；成立 西康佛教整理委员会，以处理各教派间、寺庙问、
僧侣间的纠纷；拨款修建寺庙，广发布施；对在拉
萨学佛的汉僧和来康定学佛的各族人士给以经济
上的照顾。与此同时，还通过西藏的一些高僧大 德的关系，同拉萨政教上中层人物建立广泛联系， 几度派人到三大寺供养，并派人到拉萨留学(佛)， 借以加强政治联系。这样，就大大地缓和了西康 汉藏民族间的矛盾，改善了西康省政府同藏族土 司头人间的关系，从而蒋介石在这里利用民族矛 盾和我捣乱的各种阴谋，也就没有得 逞。’’[10】(n25一柳

结语
1937年抗日战争的全面爆发以及国民政府宣 布迁都重庆，使得西南地区的政治格局发生了重 要变化。川康一跃而为抗战建国根据地，中央势 力和川康地方势力就争夺对四川的控制权展开了 新一轮的博弈。西藏的战略地位也更为重要，九 世班禅的圆寂以及十四世达赖的坐床，使得国民 政府与拉萨之间的关系出现了微妙的调整，朝着 更积极的方向发展。但是，有中央背景的班禅行 辕拒绝移驻康定，一直呆在甘孜，对刘文辉来说无 疑是一种“威胁”。双方在驻地问题及武器问题上 都有着各自的盘算，刘文辉力图更好地监控班禅 行辕甚至获取其大量武器，班禅行辕则企图划康 北一带为特殊区域而“自治”，由此引发了甘孜事 件。可以说，这一事件和当时的川康藏局势是有 着密切关联的，班禅行辕的举动甚至得到了国民 政府部分势力的有意“纵容”，意在借机牵制刘文 辉，使其不再“掺和”川局。然而，班禅行辕却被刘 文辉打败了，国民政府也未给予其实质支持，这一 切表明班禅行辕在国民政府对藏政策中的作用相 对下降了，最终遭致裁撤。在这次事件中，班禅行 辕再次以“康人治康”相号召，并能获得一部分土(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）