作者简介：刘旭光（1984— ），男，湖南娄底人，湖南师范大学历史文化学院中国近现代史专业硕士研究生。研究方向：中国近现代思想史。
一、对日胜俄败的战争原因进行了分析
首先，他们认为俄国的失败是由于国内统治的黑暗，其表现是多方面的。一是民众贫苦。下层农民食不果腹，“农民之食粮无肉类，无牛乳，无鸡卵，惟黑面包及砖茶而已”；二是贵族奢靡腐化。在一篇名叫《俄国贵族之消耗》的文章里举有一例：“俄皇亲属犯法，差不能拘，官不能审，每事必派员审办，奉委者无不阿意曲从，民冤日深，且彼等无能无学，面水陆之军元戎官弁，彼等实柄其大权”；三是吏治败坏。有例为证：有县令通于商人妻，为商人发觉，诬以罪，而没其财产妻女”。另外，知识分子还从“民族之复杂、官吏之贪墨、军纪之腐败、文牍之虚饰、财政之紊乱”等等各种俄国国内弊端来分析俄国为什么会失败。
其次，在揭露俄国国内种种统治弊端的现象之时，更进一步上升对俄国体制的批判。当“日俄之战胜负已定时”，他们就得出这样的结论：“日俄之战，日胜俄败，而黄白种之界说破，而专制立宪之优劣立”，并以交战的另一方来佐证：“今日日本帝国得以雄视亚东，战胜俄国，而与全球文明诸大国抗手比肩，为黄色种人放一特别异彩者，皆明治此诏所播种之佳果”。
显然，他们把日俄之战定性为“体制之战”了，日本和俄国之间的是“专制”和“立宪”的较量”，是两种国家体制之间的战争，日本代表维新变法的立宪国家，俄国则代表固步自封的专制国家。两个国家的强弱则“不在区域，而在政纪；不在户口，而在舆情”，日本虽然地小财弱，但由于“步武欧化灌输于文明之界域而振刷，其尚武之精神爰乃撞自由之钟”，因而能获得战争的胜利。
二、对日胜俄败的战争结局对中国的影响进行分析
首先，他们认为俄国会不甘心失败，继续侵犯中国，中国要提高警惕。因为俄国一直以来都是中国的心腹大患，不会那么轻易认输的，而且还可以失之东隅收之桑榆，“盖俄人欲挑中国战久矣，俄冀战胜中国，即以索中国之赔款者抵偿日本，俄又冀战胜中国，即以索中国之割地者抵偿旅顺。俄之立志不可谓不高，发虑不可谓不密。手段不可谓不险且毒”。俄国向有野心，在满洲失败后会转而侵略蒙古和新疆，“中国向所至患者惟俄，今者日竟胜俄，边祸似有可稍息，然自此一战之后，俄人竟弃其在满洲之利益转而图西北之蒙古一隅”。
其次，他们认为俄国的失败是“黄劣白优”论的失败，将增强中国人的自信心。说日本战胜俄国，结果将是“黄白种界之说，不足复存，欧亚潮流，行将转向”并对以后的历史产生了无限的遐想：“吾知一千九百零六年之新史，必为黄色种人新时代肇端之日矣”。因为和日本人一样，同是亚洲人，现在亚洲的日本打败了欧洲的俄国，将黄种人不如白种人的说法击得粉碎，将对亚洲被奴役的黄种人有巨大的启发作用，做为同是黄种人的中国，自然而然的认为，黄种人的时代已经到来了。
三、对这一时期的俄国观的原因分析和评价
在揭露俄国专制的黑暗以及说明俄国的失败是由于其专制制度，这是很难能可贵的，能从现象上升到本质来分析俄国为什么会失败，但更重要的着力点，则在于为支持国内立宪而立论，所谓不破不立，不对专制进行揭露抨击，就无法为立宪立论，因为专制和立宪是相互对立的。而且还有一个大前提，那就是清政府一直以来不立宪的原因之一就是效仿俄国，“而使我国早成宪政然而不行者，因其中有一俄国焉，其国势则成为盛强，其政体则称为专制，于是政府遂以俄为口实，一拒绝民权，朝廷数十年来绝不思改良内治，而以联俄为政策，致成种种之祸端者”，若无日俄之战，则“俄之内容永不揭示于天下”，现在立宪的日本打败了专制的俄国，则“此疑释矣”，专制与立宪，孰优孰劣，一睹便知。如果说在日俄战争之前，还有立宪与不立宪之争，在日俄战争之后，则争论的主要焦点则在于立什么样的宪之争了，即立日本式的二元君主制还是英国式的虚君制宪法之争了，其最重要的外部契机，则是日俄战争。
其次，认为俄国不甘心失败，会继续侵犯我国。是基于对我国严重的领土危机的担心。虽然只是从俄国的角度来分析边疆之危机，但更多的还是对国家外患频传，边警不断的担心。此时的中国，英据长江，法据两广，德据胶州湾，台湾和澎湖列岛割让给日本，美国也虎视眈眈，濒临于亡国灭种的边缘了，“内之则纲纪纷紊、庶政芜秽，上下交窘蹙然，然人不聊生，外之则强邻压境，百般迫胁”。
还有，他们认为日本人战胜俄国人，是亚洲欧美的胜利，则显得牵强附会。当时的知识分子对于日本的看法，大多带着有色眼镜来看的，一厢情愿的认为，日本和中国同文同种，“今日人战胜，日人之强也，同洲感情不能不动”，情感的天平不自觉的偏向了日本。而且日本经过明治维新，国力渐渐强盛，逐渐为国人所羡慕，出于对立宪的追求，知识分子内心都希望日本能取得这场战争的胜利，因此天平就再次倾向了日本。但从现实需求来讲，知识分子的这种心理就更能理解了。日本人多地狭，资源有限，相对于俄国来说，劣势是明显的，但是结局却是弱小战胜了强权，这对受尽列强侵辱的中国人来说，无疑有很大的鼓舞作用，且一直以来，欧美列强为掩盖他们侵略的事实，妄图用种族优劣论来合理化他们的侵略行为，长此以往，则被侵略地区的人民都被麻木了。经此一战，则打破了种族说的谬论，将有力于国人反抗欧美列强。
日俄战争，是日俄两国帝国主义侵略中国、争夺利权的不义之战。日俄战争爆发后，日本居然要求清政府在东北三省以外地区严守中立，让出东北地区作战场，坐视日俄两国在中国境内为争夺在中国的势力范围而厮杀。清政府无力约束交战双方，屈辱地宣布“局外中立”。做为站在时代前列的知识分子，一方面对于这种事实无能为力，另一方面又不甘心亡国灭种。自鸦片战争以来，他们就一直试图从国外寻找救国救民的真理，这一次也不例外，他们在感叹俄国专制的腐朽的同时，也对日本实行维新变法产生了浓厚的兴趣。因此，这一时期的俄国观，大多对俄国持负面态度，但产生这样观感的心理原因，则在于他们认为时下的中国和俄国一样，都是专制制度，上下不通，言情不达，人民也出于水深火热之中，甚至认为当时的中国比俄国更为腐朽，因为中国已经被列强的势力范围划分得四分五裂了。但是日本战胜俄国，对当时的“人种优劣说”还是有很大的反驳作用的，白种人还是有可能被黄种人打败的，尽管只有一次，但一次也足够了，足以证明“种族优劣论”是错误的，这对于激发人们反抗帝国主义，毫无疑问是有正面作用的，但是把日本当成反对欧美列强的旗帜，则没有看清事情的本质，因为日本和欧美列强没有质的区别，区别只是赶走了一头狼，又来了一只虎，仅此而已。同时，他们借俄国来警醒国人，警醒朝廷，希望朝廷能看到时局之危，能痛下决心，实行立宪。日俄战争给中国造成的破坏的巨大的，同时清政府的“局外中立”给也中国人带来了巨大的屈辱。但是“殷忧启圣，多难兴邦”，日俄战争虽然暂时的造成了中国土地被划分的事实，可是却促进了中国人民的觉醒，如鲁迅先生，原来他立志于学医救人，以日本的求学经历写了《藤野先生》一文，文章是这么写的,说是在上课的间隙，放了一段日俄战争的片子“都是日本战胜俄国的情形，但偏有中国人夹在里边，给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了”围着看的也是一群中国人，他们却以一个莫不关己的观众在那无知的喊着“万岁！”并“拍掌欢呼起来”。于此，鲁迅先生觉得要救国救民，须从改造国民的习性开始，于是，他弃医从文，担任起开启民智的重任来。其实，这只是许多知识分子青年的一个代表而已。1905年后，清政府就派五大臣出国考察宪政，立宪运动从此逐渐兴起来了。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）
