什么是单纯的专政？就是一种允许绝对统治权的权力结构。专政按其定义，就是不受控制的国家；它控制它的臣民，不受他们的控制。因此，对于专政来说，没有任何保证靠得住；任何许诺都是空话。〔11〕
　　正是基于以上分析，萨托利教授将“人民民主专政”所体现的社会主义民主称之为“另一种民主”（也就是“另类”民主）。对于萨托利先生的分析，笔者不能苟同。必须看到，西方学者以其惯有的西方中心主义立场及其对民主价值自身的偏好和霸权姿态，对中国及其他国家的无产阶级专政做了大胆新鲜但未必合理的理解。中国人对此必须有清醒的认识。
　　三、毛泽东对人民民主专政的理解
　　毛泽东是中国共产党人中对人民民主专政论述最为集中也是最为准确的一人。在他为未来中国社会构筑宏伟蓝图的《论人民民主专政》的伟大篇章中，他为“人民民主专政”下了一个至为简练的定义：
　　“对人民内部的民主方面和对反对派的专政方面，相互结合起来，就是人民民主专政。” 　这个定义值得玩味的地方很多：
　　一是人民民主专政既然是民主和专政的结合，为何不直接把国体表述为“民主专政”，还要在前面加上“人民”一词？加上“人民”一词，仅仅是如萨托利所说的具有修饰性意义？还是有别的（比如它表明国家主权的最终归属、权力行使的主体和权利享有的主体）？
　　二是既然“民主”是“人民内部”的事情，那么就有两个关键的问题：如何确定“人民”的范围、界线？属于“人民内部”的“民主”，究竟如何运行才是“民主”的？
　　三是既然专政是针对“反对派”的，那么由此就产生两个问题：如何确定社会中的“反对派”？对“反对派”的“专政”，究竟如何进行才是合理合法的？
　　四是既然“民主”是相对于“人民”而言，“专政”是相对于“反对派”而言，那么“民主”与“专政”就是对立的，因为“人民”与“反对派”是对立的。问题是，处于对立状态的“民主”与“专政”如何“相互结合”？
　　五是如果人民民主专政就是“民主”与“专政”的结合，其对象就是“人民”与“反对派”之结合，那么，还有没有别的（有别于“民主”和“专政”的）治理社会的形式，社会还存不存在别的（有别于“人民”和“反对派”的）群体？
　　毛泽东这个洗练的定义，我们不能做简单化的理解，必须从多个角度进行审视。可以这样说，这个定义已经渗透了共和主义的“混合”与“均衡”理念。当然，我们应该考虑到毛泽东对这个定义的界定的具体背景，以及使用这个定义的变化形势。也就是说，我们要充分意识到这个概念在毛泽东的思想世界决不是凝固的东西，它有着比较复杂的演变过程，从中可以窥探毛泽东政治思想的演化轨迹及其政治思维水平和政治哲学。
　　当然，“人民民主专政”这个术语有时被滥用来服务于个人的野心。比如，斯大林如下的说法：“无产阶级专政就是党的指示加上无产阶级群众组织对这些指示的执行。
　　〔参考文献〕
　　〔1〕 马克思，恩格斯.马克思、恩格斯书信选集〔M〕.北京：人民出版社，1962： 63.
　　〔2〕 〔3〕 〔5〕悉尼·胡克，对卡尔·马克思的理解〔M〕.徐崇温，译.重庆：重庆出版社，1993：243.
　　〔4〕〔6〕〔7〕马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第19卷）〔M〕.北京：人民出版社，1963：31.
　　〔8〕 〔美〕萨托利.民主新论〔M〕.冯克利，等，译.上海：东方出版社，1997：529—531.
　　〔9〕 毛泽东.毛泽东选集（第4卷）〔M〕.北京：人民出版社，1977：1475.
　　〔10〕李强.超越大众民主与权威主义——共和主义对当代中国政治转型的启迪〔J〕.北京大学政府管理评论，2004,（０１）.
　　〔11〕斯大林.斯大林全集（第8卷）〔M〕.北京：人民出版，1954.

 

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