二、门神信仰产生的文化动因 尽管门神信仰在中国如此广泛，但是它的产生并不是偶然的，有着一个逐渐生成的和发展的过程。笔者认为： 首先，万物有灵论的思想观念是门神信仰产生的根本基� Ｍ蛭镉辛槁圩钤缡怯捎⒐
二、门神信仰产生的文化动因
尽管门神信仰在中国如此广泛，但是它的产生并不是偶然的，有着一个逐渐生成的和发展的过程。笔者认为：
首先，“万物有灵论”的思想观念是门神信仰产生的根本基础。“万物有灵论”最早是由英国学者泰勒提出。“万物有灵论”认为天下万物皆有灵魂或自然精神，并在控制间影响其他自然现象在原始社会特定的氛围下，“原始初民对周围世界的一切都无法理解，也无法控制，于是便产生了对这些事物的神秘感和恐惧感，进而产生了对世界万物的崇拜的心理和仪式。”[3]这种心理和仪式不仅盛行于原始社会各个阶段，而且在后来的文明社会里也有大量的遗留。可以说，人类历史上所有的精神信仰都万物有灵观的反映。
其次，原始的“鬼神观念”是人们产生门神信仰的直接原因。“原始人对自身的构造和自然现象的不了解导致了原始人生活观念中鬼魂观念很浓重。这就造成了人们对鬼魂的既崇拜又恐惧的心理。为了躲避令他们恐惧的恶鬼，他们创造出一些制鬼的神抵和仪式。“据考古发现，距今一万八千年前的北京山顶洞人，用红色铁矿粉洒在尸体周围，尸体周围还发现了装饰物，说明当时已经有了灵魂的观念。”[4]由于生产力的低下和科技的不发达以及统治阶级愚民政策和宗教思想的影响，鬼神观念在奴隶社会和封建社会一直很兴盛，鬼神观念在那个时期的深刻影响力。同样，与鬼神观念相应的一些招魂、送魂、祭魂等的活动也是非常频繁。这种观念潜移默化地影响着人们的物质生活和精神生活。在这种趋势下门神信仰就自然而然的产生了。
再次，模拟巫术是门神信仰传承和建构的方式。“模拟巫术”的概念是由英国人类学家弗雷泽在其著作《金枝》中提出的。他在著作中分析了巫术赖以建立的思想原则，并把它归结为两个方面，即：“相似律”和“接触律”。巫师通过“相似律”原则能够仅仅通过模仿就能实现任何他想做的事；通过“接触律”原则，他能够通过一个物体来对一个人施加影响，只要该物体曾被那个人接触过，不论该物体是否为该人身体的一部分。基于第一个原则的巫术叫做“模拟巫术”。基于第二个原则的巫术叫做“接触巫术”。门神信仰从本质上看是一种巫术行为，它是通过巫术手段，借助门神的神力达到驱鬼的目的。门神信仰是通过模拟来建构门神信仰的思想体系，而达到镇鬼辟邪的效果。从最初的桃符到后来形形色色的人物门神，都是源自对上古神话的模拟。这个神话就是前面提到的度朔山的传说。从分析来看，度朔山神话中包含桃树、神茶、郁垒、苇索等物象，并且具有神力，都可制鬼，因此它们自然就成为人们崇敬的对象，并希望得到它们神力的护佑。所以，为了制鬼而形成的对神话中法物的模拟使用就成为最自然的选择了。并且，度朔山神话中提出了“鬼门”的说法，“鬼门”由神茶、郁垒二神守看，从而使人们形成一种有“门”必有“神”的认识，这对后世门神画的发展意义深远。桃木、桃人是对度朔山神话的最早模拟，后来人们把神茶、郁垒的形象绘于桃板上或书神茶、郁垒二字于桃板上，或画鸡、虎于其上，都是出于这种信仰。
三、结语
门神信仰的传承性特征更多体现的是人们在生活、生产实践中业已形成的、具有超越时代性的那部分内容，就是对超自然力量的依赖、祈求平安幸福吉祥传统文化心理，有时会在表现形式上随着时代的变迁而被补充、被修正，甚至被更新，但其本质却是流传不变的，这也是中国民俗有别于其他各国民俗的本质性的东西，并由它们来决定民俗的民族特质和风格特征。
而英国学者霍布斯鲍姆等人提出“传统的发明”这个概念和民俗传承中的民俗变异现象有密切的关系。民俗在其传承过程中，会发生变异，而这个变异的成分就是相应的新民俗传统。社会结构在变，社会生产方式、生活方式在变，民俗主体在变，民俗主体的心态也在变，所以，民俗传统也不得不跟着社会而变化。因此，“传统的发明”、民俗的变异两者都是必然的社会现象。“传统的发明”对我们的启发就是文化传统一直是在变异之中，就像民俗传承中必然发生民俗变异一样。而门神信仰的文化传统随时代和人们思想观念的变化也一直在变异之中，处于不断地被发明的状态。
门神信仰作为一种古老的精神信仰穿越了历史发展的各个阶段，直到如今还保有顽强的生命力。门神形象作为中国传统年节的代表形象，在非物质文化遗产保护方兴未艾的今日中国，我们还应该有意识、有效地保护包括门神文化在内的传统文化遗产。
参考文献：
[1]王树村.中国门神画[M].天津:天津人民出版社,2005.
[2]刘健明.中国符咒文化大全[M].广州:广东百花文艺出版社,1992.
[3]刘锡成.中国原始艺术[M].上海:上海文艺出版社,1998.
[4]郑土有.中国民俗通志(信仰志)[M].济南:山东教育出版社,2005.
[5]黎小龙.民居心态和居室文化.南宁市:广西人民出版社,1990.
[6]汪桂平.道教知识读本.北京市:宗教文化出版社,2000.
[7](英)霍布斯鲍姆著.兰格编.顾杭,庞冠群译.传统的发明[M].南京:译林出版社,2004.
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